پازل زیبای اندیشه دینی

فرهنگ دینی، قطعه گمشده پازل مشکلات جامعه
  • خانه 
  • موضوعات 
  • آرشیوها 
  • آخرین نظرات 
  • ورود 

رمزنجات از فقر درمکتب امام رضا

01 تیر 1400 توسط راحیل
رمزنجات از فقر درمکتب امام رضا

❤️یک کسی خدمت امام رضا (علیه السّلام) رسید، گفت: آقا من فقیر هستم، مشکل دارم، از جهت مالی چطور هستم و خانواده‌ی من چطور هستند، شروع به گفتن کرد.

♦️یک سینی انگور در مقابل امام رضا (علیه السّلام) بود، یک شاخه‌ی انگور برداشت و به او داد. این شخص متعجّب شد. گفت: آقا من انگور می‌خواهم چه کار بکنم. زن و فرزند من گرسنه هستند، انگور چه فایده‌ای برای من دارد. این انگور را کنار گذاشت. امام هیچ چیزی نگفت. یک چند لحظه گذشت، یک کسی دیگر آمد وارد اتاق شد، آقا سلام علیکم. حضرت جواب سلام او را دادند. یک دانه‌ی انگور به او تعارف کرد. برق خوشحالی در چشم آن تازه وارد جهید. گفت: آقا از شما ممنون هستم، من آمده بودم شما را ببینم امّا شما چقدر کریم هستی، یک دانه‌ی انگور را می‌گیرم و به خانه می‌برم و در یک ظرف آب می‌چکانم همه بخورند و خانواده تبرّک بشوند. امام شاخه‌ی انگور را به او داد. گفت: آقا همان کافی بود، از شما ممنون هستم، شما چقدر کریم هستید، شاخه را گرفت. امام سینی انگور را به او داد. گفت: آقا من اصلاً آمده بودم خود شما را ببینم، دل من برای شما تنگ شده بود، شما چقدر کریم هستید. امام فرمود: یک کاغذی یک چیزی بیاورید. نوشت باغ‌های انگور خود را به این بخشیدم. گفت: آقا زبان من لال شد، دیگر اصلاً نمی‌دانم چطور می‌توان تشکّر تو را بکنم. من آمده بودم شما را ببینم. امام فرمود: و آن زمین‌های اطراف آن را. گفت: آقا من دیگر هیچ چیزی نمی‌توانم بگویم.

♦️این طرف اوّلی که آن گوشه نشسته بود، دید عجب من محتاج بودم، امام همین‌طور خروار خروار دارد به این می‌بخشد. بلند شد گفت: آقا مثل این‌که ما محتاج بودیم، این آمده بود فقط شما را ببیند، دل او تنگ شده بود، من محتاج بودم. چرا به او این‌قدر دادی؟ امام زیر آن نوشته اضافه کرد: «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی‏ لَشَدیدٌ»[سوره ابراهیم، آیه۷] من اوّل یک شاخه‌ی انگور به تو دادم، تو اعتراض کردی، قدر ندانستی. یک دانه‌ی انگور به او دادم، قدردانی کرد می خواهی اضافه شود؟!

?سنّت خدا این است که برکات خود را برای آن کسی می‌فرستد که شاکر باشد.

 

 نظر دهید »

جایگاه امامت درقرآن۲

30 خرداد 1400 توسط راحیل

فعاليت حضرت ابراهيم(ع) را با حضرت نوح(ع) مقايسه کنيد، تلاش حضرت نوح(ع) در نهصد و پنجاه سال نبوت در همين حدّ است که توحيد از صحنه ي زمين خارج نشود، چون در آن زمان تمام جهان را کفر گرفته بود، مي خواهند توحيد بماند و ياد خدا باقي باشد.

با اين که ايشان پيامبر اولوالعزم اند و براي همه ي مردم جهان پيام آورده اند ولي در آن زمان طولاني برنامه هاي ايشان بسيار محدود بود زيرا زمينه فراهم نبود، آنچنان شرايط سخت بود که آن تعدادِ اندک از موحدين هم در حال انقراض بودند و لذا طوفان آمد و همه ي دنياي شرک را از بين برد.

اين ها نشان مي دهد جريان حضرت ابراهيم(ع) با حضرت نوح(ع) تفاوت دارد و حضرت ابراهيم(ع) به جهت مقام امامت به صورتي ديگر عمل مي کنند و عرصه را براي ادامه ي حاکميت کفر و شرک تنگ مي نمايند.

از آيات قرآن چنين برمي آيد که پيامبران قبل از حضرت ابراهيم(ع) در عين مخالفت با شرک و بت پرستي اجازه ي جهاد عليه مخالفين خود را نداشتند و جامعه ي آلوده به شرک را ترک مي کردند تا خداوند با بلا و يا طوفان مشرکين را نابود کند. حضرت نوح(ع) در مقابل مشرکين که ايشان را در ساختن کشتي در خشکي استهزاء مي کردند مي فرمايد:

«…إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ»اگر ما را مسخره مي کنيد ما هم شما را به همان شکل مسخره خواهيم کرد. ولي حضرت ابراهيم(ع) به بت خانه حمله مي کنند و آن ها را خرد مي نمايند.

برشی از کتاب امام وامامت در تکوین وتشریع

استادطاهرزاده

 2 نظر

جایگاه امامت درقرآن۱

30 خرداد 1400 توسط راحیل

حضرت امام رضا(ع) با استناد به قرآن مقام متعالي امامت را تبيين مي کنند تا معلوم شود چرا امامت بالاتر از تشخيص مردم است و خداوند بايد آن را معرفي نمايد، مي فرمايند:

  • «إِنَّ الْإِمَامَةَ خَصَّ اللَّهُ بِهَا إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ(ع) بَعْدَ النُّبُوَّةِ وَ الْخُلَّةِ مَرْتَبَةً ثَالِثَةً» امامت در قرآن مسئله اي است که خداوند مخصوص حضرت ابراهيم(ع) قرار داد ولي بعد از اين که ايشان نبي و خليل بودند در مرتبه ي سوم «وَ فَضِيلَةً شَرَّفَهُ بِهَا» و به جهت برتري و فضيلتي که امامت نسبت به نبوت و خُلَّت دارد «وَ أَشَادَ بِهَا ذِكْرَهُ» و نام حضرت ابراهيم(ع) را از طريق جعل مقام امامت براي آن حضرت بالا برد و برتر کرد.

«فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ «وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً»(7) خداوند عزّ وَ جَلّ در قرآن فرمود: آنگاه که پروردگار ابراهيم او را به صورت هاي گوناگون امتحان کرد و ابراهيم(ع) از تمام آن امتحانات موفق بيرون آمد، فرمود من تو را امام قرار دادم. پس معلوم است که مقام امامت غير از مقام نبوت است و بعد از امتحانات خاص به حضرت ابراهيم(ع) داده شد.
حضرت ابراهيم(ع) نبي بودند و در مسير مسئوليت هاي نبوت وارد امتحانات متعددي گشتند و معلوم شد حضرت ماوراء نبوت، ظرفيت نقش آفريني ديگري را نيز در تاريخ دارند که بايد به توانايي خاصي که همان امامت باشد مجهز شوند و بر اين اساس خداوند به حضرت خبر دادند «إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» من تو را براي مردم امام قرار دادم، يعني تو خودت چنين مقامي را کسب نکردي من براي تو جعل نمودم و قرار دادم. مثل وقتي که رئيس اداره، فلان کارمند را به جهت توانايي بيشتري که دارد، مسئوليت حساس تري مي دهد و در ازاء آن مسئوليت قدرت و توانايي بيشتري به او مي دهد.
اين که مي فرمايند: امامت را براي حضرت «جعل» کرديم يعني حضرت ابراهيم(ع) علاوه بر نقش نبوت مي توانند نقش ديگري نيز داشته باشند، نبوتي که قرآن در موردش مي فرمايد: «وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ»

و ما پيامبران را جز بشارت گر و هشداردهنده نمی فرستيم. براي حضرت ابراهيم(ع) بعد از نبوت، با خليل شدن يک مقام خاص پيش آمد. همان طورکه حضرت خضر(ع) داراي مقام خاصي بودند که ربطي به پيغمبري نداشت و حضرت موسي(ع) با اين که نبي هستند آن مقام را ندارند

حضرت ابراهيم(ع) نيز علاوه بر نبوت به مقام «امامت» نايل شدند. ظاهراً يک نقش تاريخي و تاريخ سازي را خداوند در حضرت ابراهيم(ع) به وجود آورد که در اثر آن، حضرت مهاجرت کردند و از بابل به اورشليم آمدند و تمدن يکتاپرستي را از يک طرف در اُورشليم پايه گذاري کردند و از طرف ديگر جناب هاجر و حضرت اسماعيل را به منطقه ي جزيرةالعرب آوردند و در مکه جاي دادند و پايگاه يکتاپرستي را در آن سرزمين به پا کردند.

برشی از کتاب امام وامامت درتکوین وتشریع

 نظر دهید »

مدیریت آسمانی درکنارشریعت

30 خرداد 1400 توسط راحیل

در کنار شريعت الهي يک مديريت آسماني نياز است که از هر خطايي مصون باشد. اگر امروز به مردم دنيا بگوئيم آيا بهتر است يک دانشمند با فکر و انديشه ي خود جهان را مديريت کند يا کسي که معصوم است و هيچ خطايي ندارد و از همه ي ابعادِ بشريت آگاه است و قواعد و سنن عالم را مي شناسد؟

حتماً خواهند گفت آن دومي را مي خواهيم ولي مشکلشان آن است که تصور مي کنند چنين افرادي وجود ندارند چون به حکمت الهي و نظام اَحسن باور ندارند. ابتدا بايد اعتقاد به حکمت الهي و نظام اَحسن در نظام آموزشي ما نهادينه شود تا نظرها به مديريت «انسانِ کامل» معطوف گردد.

بحث ما نيز بيشتر براي اين است که جايگاه انسان کامل را که مديريت جهان را خداوند به عهده ي او گذارده بشناسيم تا نقطه هاي اميد جاي خود را پيدا کنند و معلوم شود جهت اصلاح بشر به کدام سو بايد نظر کرد. حضرت رضا(ع) فرمودند:

امامت خلافت خدا و رسول خدا(ص) «وَ مَقَامُ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ(ع) وَ خِلَافَةُ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ(ع)» جرياني است که نمونه هاي آن را در تاريخ گذشته ديده ايد. با شهادت امام حسين(ع) ائمه(ع) چهره ي ديگري از امامت را ظهور دادند و مايه هاي فرهنگي امت اسلام را که سخت توسط امويان آسيب ديده بود ترميم کردند.

تا آنجايي که در زمان حضرت صادق(ع) جهان اسلام به کلي تحت تأثير مکتب امام صادق(ع) است و به جهت حضور فعّال امامت است که خليفه ي عباسي امام کاظم(ع) را به زندان مي افکند به اميد آن که از نفوذ فرهنگي ائمه(ع) بکاهد که چون موفق به آن کار نشدند به امام رضا(ع) رجوع کردند تا به بهانه ي وليعهدي آن حضرت به خود مشروعيت دهند که البته مديريت خاص حضرت رضا(ع) مانع سوء استفاده از آن حضرت شد.

حرکت و مديريت خاص ائمه(ع) کار را به غيبت حضرت صاحب الامر(عج) کشاند و ما هم اکنون در زمان غيبت آن حضرت و با مديريت خاصي که اقتضاي غيبت امام است کار را جلو مي بريم تا إن شاءالله زمينه اي فراهم شود و امام زمان(عج) در زمان غيبتِ خود مديريتي إعمال فرمايند که جهاني شدن نهضت حضرت ذهن ها را به خود جلب کند و آمادگي ها به کمال خود برسد.


از خود سؤال کنيد چرا از يک مرحله اي به بعد ائمه(ع) اصرار دارند وقت مديريت سياسي اجرائي آن ها فرا نرسيده است؟ با اين که اصحاب ايشان اشکال مي کردند چرا نمي آييد انقلاب کنيد؟ باز امام مي فرمودند وقتش نرسيده است. بعد مديريت مرحله ي سوم فرا رسيد و ميدان مديريت امام جواد(ع) تا امام عسکري(ع) به شدت با مشکل روبرو شد و منجر به غيبت امام عصر(عج) گشت، و اين خود يک نوع مديريت است تا در شرايط خود ظهور پيدا بکند.


حضرت امام رضا(ع) امامت را مقامي مي دانند که مربوط به افراد خاصي است با خصوصياتي که فرمودند و لذا در ادامه مي فرمايند: «إِنَّ الْإِمَامَ زِمَامُ الدِّينِ وَ نِظَامُ الْمُسْلِمِينَ وَ صَلَاحُ الدُّنْيَا وَ عِزُّ الْمُؤْمِنِينَ» امام، زمام و عنان دين و عامل نظام مسلمين و صلاح دنيا و عزت مؤمنين است

استادطاهرزاده

برشی از کتاب امام وامامت درتکوین وتشریع

 2 نظر

عشق به موجود کامل عشق حقيقي است

29 خرداد 1400 توسط راحیل

عشق به موجود کامل عشق حقيقي است و انسان را راه مي برد و به انتها مي رساند و تمام وجود او را به ادبِ با معشوق دعوت مي کند که در بندگي تمام به نمايش مي آيد و شريعت الهي به عنوان راه رسيدن به محبوب، با ارزش ترين هديه ي خدا مي گردد و امامان معصوم(ع) به عنوان راه هاي متعين براي انس با محبوبِ قلب و جان انسان مورد مودّت و محبّت قرار مي گيرند، و با رؤيت سيره ي آن ذوات مقدسه، دل از مستوري و حجاب آزاد مي شود.
عاشق نه در سوداي تملک است و نه در طلب ماندن، مي خواهد يک چيز بماند و آن محبّت به معشوق و اين در کربلا واقع شد، چون همه چيز براي وقوع چنين عشقي فراهم بود، از معصوم بودن محبوب، تا دستور الهي براي تعلق محبّت به نزديکان رسول خدا(ص)، و از معجزه ي عشق بود که اصحاب امام حسين(ع) توانستند در فداکاري سبقت بگيرند. آيا عشق به آن صورت که در کربلا نسبت به امام حسين(ع) و يا نسبت به ساير ائمه(ع) به خصوص نسبت به علي(ع) ظاهر شد، در جاي ديگري صورت عملي به خود گرفت؟
شريعت وسيله اي است تا ما با انجام وظايف ديني كه خدا به عهده مان گذاشته، خداي خود را راضي كنيم. چون دلمان مي خواهد خدايمان را راضي كنيم و چون خدا مي داند بشر نياز دارد كه پروردگار خود را راضي كند شريعت را فرستاد و انسان هاي مؤمن هم متوجه شدند كه با انجام وظايف و فرايض، محبوب خود را راضي مي كنند. حال انسان مؤمن در راستاي به دست آوردن رضايت خدا بود كه شنيد خداوند به پيامبرش(ص) مي گويد:

بگو در امر جواب گويي به رسالت من يک چيز بيشتر در ميان نيست و آن مودّت في القربي است كه جزيي از دينداري است و راهي است براي اين که دينداري شما صورت حقيقي بگيرد، «فَهُوَ لَكُمْ» و آن مودّت براي کمال خودِ شما است و جزيي از راه دينداري است و آن هايي که مي خواهند حق شريعت الهي را ادا کنند به حكم خدا به ذي القربي محبّت بورزند، محبّتي که خداوند به صورت فطري در جان انسان ها نهادينه کرده است.
انسان بدون آن كه تصورش را بكند، چون وارد فرهنگ محبّت به انسان هاي معصوم شد، ناگهان مي بيند چه بركات غير قابل تصوري از اين محبّت نصيبش مي شود، ديگر حتي نمي گويد: «خدا در قلب من است» بلکه متوجه مي شود «او در قلب خداوند است» و ديگر قصه ي اين که خود را به حضور خداوند ببرد به اين موضوع تبديل مي شود که خداوند بنده اش را به حضور مي برد و در آن مسير هرلحظه کمالي از خود را به او مي نماياند،

زيرا در منظر خود اماماني را مي يابد که تمام زندگي آن ها، نمايشِ حضور خداوند است، و در رابطه با آن حضور گزارش مي دهند که: «لَنا حالاتٌ مَعَ اللّهِ هُوَ فِيها نَحْنُ وَ نَحْنُ فِيها هُوَ وَ مَعَ ذلِكَ هُوَ هُوَ وَ نَحْنُ نَحْنُ»؛

ما را با خداوند حالاتي است که او در آن حالت مائيم و ما در آن حالت اوئيم و مع ذلک او، اوست و ما، مائيم.


 استادطاهرزاده

برشی از کتاب مبانی نظری وعملی حب اهل بیت

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

پازل زیبای اندیشه دینی

باتلفیق وکنارهم چیدن نظرات اندیشمندان ، پازل فکری زیبایی طراحی خواهد شد که ما به مقصودبرسیم

جستجو

موضوعات

  • همه
  • آرامش
  • آشتی باخدا
  • احادیث
  • ارادت
  • استکبار
  • امام وامامت
  • انتخابات ۱۴٠٠
  • انقلاب اسلامی ومسائل مربوط به آن
  • بدون موضوع
  • بصیرت زهرایی
  • بیانات
  • تربیتی
  • تسویف
  • تمدن غرب
  • جهادفرزندآوری
  • حجاب
  • حسادت
  • حضرت محمد/ربیع الاول
  • خانواده
  • ختومات
  • خیروبرکت
  • دل_نوشت
  • زن آنگونه که باید باشد
  • زی طلبگی
  • سجده
  • سواد رسانه. فضای مجازی. تکنولوژی
  • شعر/تلنگر/نکته/خاطره
  • شهدا
  • عکس نوشته های مباحث استادطاهرزاده
  • غدیر
  • غفلت
  • فتح خرمشهر
  • فرهنگ
  • قرآن
  • ماه رجب
  • ماه رمضان
  • ماه شعبان
  • مطالعه
  • معرفت نفس
  • معرفی کتاب
  • مقام عرشی حضرت فاطمه سلام الله علیها
  • مقام لیلة القدری حضرت فاطمه
  • ملائکه الله
  • مناسبتی
  • مهدویت
  • موکب عاشورائیان
  • نفوذ
  • نوروز1400
  • همسران جوان
  • ویژه نامه اربعین حسینی
  • ویژه ی ایام عزای سه نور هدایت
  • پای درس علامه جعفری
  • کرامات
  • کرونا
  • یاد خدا
  • یاد معاد

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

پیوندهای وبلاگ

  • رزق کریم(جهش تولید)

کاربران آنلاین

  • صفيه گرجي
  • زفاک
  • یا مهدی
  • خلوت نشینِ گوشه‌ی گوهرشاد

آمار بازدید

  • آیات واحادیث تصویری مخصوص کودکان
  • عکس نوشته های مهدوی
  • زیارت مجازی حضرت رقیه (التماس دعا)
  • عکس نوشته های حجاب وعفاف
  • پیشگویی آینده انقلاب اسلامی که به الحارس گفته شد

آخرین مطالب

  • در ماه رجب برويد خودتان را ورق بزنيد
  • رجبيون افرادى هستند با مقامى خاص
  • ⁦❤️⁩درماه رجب به انسان کامل نزدیک شویم
  • ⛔آخرین سنگ
  • ♥️دالان، خاطره انگیز ترین بخش عاشقانه های من است
  • در آینۀ تشییع شهید سید حسن نصرالله
  • دعاهای ماه شعبان  راه رسیدن به طریقت پیامبر
  • شعبان دهلیز رمضان
  • مسئله فدک درکلام شهید صدر
  • دفترخاطرات

اوقات شرعی

امروز: پنجشنبه 18 دی 1404
اوقات شرعی به افق:
  • اذان صبح اذان صبح:
  • طلوع آفتاب طلوع آفتاب:
  • اذان ظهر اذان ظهر:
  • غروب آفتاب غروب آفتاب:
  • اذان مغرب اذان مغرب:
  • نیمه شب شرعی نیمه شب شرعی:
  • فرهنگ دینی، قطعه گمشده پازل مشکلات فرهنگی جامعه
  • تماس