❌گالری عکسنوشته های انقلابی❌
16 بهمن 1399 توسط راحیل
مرگ، معمّاي بشر مدرن
16 بهمن 1399 توسط راحیل
64- در جهاني که «ترقي»، رستگاري شمرده شود و پيشرفت فقط در دنياداري معنا گردد، همه‌چيز مسئله مي‌شود و بيش از هرچيز واقعيتِ اجتناب‌ناپذيرِ مرگ مسئله مي‌شود. در حالي‌که مرگ جزئي از زندگي به حساب مي‌آمد و هرگز مهماني ناخوانده نبود، بلکه پلي بود براي گذر از… بیشتر »
فلسفه در روح ايراني
16 بهمن 1399 توسط راحیل
63- با سقراط، «وجود» به ارزش‌هاي اخلاقي کاهش يافت و عملاً فرع، مقدّم بر اصل شد. در سير تفکر غربي، دين سرانجام به اخلاق تحويل شد و هستي محدود به نظام منطقي عالم گرديد. عالم شبکه‌اي از ارتباطات رياضي شد و انسان ترکيبي از دو جوهر- جوهر روح و جوهر امتداد-… بیشتر »
عبور از ظلماتِ دوگانگي روح انسان با حقيقت
16 بهمن 1399 توسط راحیل
62- فلسفه به معناي آئين رهايي و راه فرزانگي و جوانمردي در روح ايراني از قبل جاي داشته و فلسفه به معناي يوناني آن، کاملاً غربي است. اين فلسفه با پرسش شروع مي‌شود. کسي که از چيزي پرسش مي‌کند، از آن فاصله مي‌گيرد و جوياي علت است. تمام سير تفکر غربي، نحوه‌ي… بیشتر »
انقلاب اسلامی و عبور از اومانيسم غربي
16 بهمن 1399 توسط راحیل
61- طبيعت، عرصه‌ي شکفتگي همه‌ي پديده‌هاي ملموس و مشهود است و ارتباطي مستقيم با عواطف انساني دارد. جدايي انسان از طبيعت و بريدگي او از ريشه‌هاي حيات و طبيعت، سرآغاز اومانيسم غربي شد که از پرورندان راه باطن محروم است. ريشه‌هاي انسان در طبيعت نهفته است و… بیشتر »
فرق جوهري روح ايراني با روح غربي
16 بهمن 1399 توسط راحیل
60- انکار اسلام توسط ناسيوناليست‌ها در اين سرزمين، انکار چهارده قرن تمدن و تفکر ايراني است که با پذيرش اسلام و محبّت به آل محمد در تکميل و تلطيف فرهنگ اسلامي از تمام امکاناتِ نبوغ قومي خود مدد گرفت، و از طرفي روح ايراني نيز خواه و ناخواه در قالب تفکر… بیشتر »
بازسازي فرهنگ ايراني و هماهنگي بين ملت‌ها
16 بهمن 1399 توسط راحیل
59- يکي از صفات برجسته‌ي فرهنگ ايراني جنبه‌ي ارتباطي و ميانجيگري آن است، به همان صورتي که به دين اسلام روي آوردند و ادب فارسي و اسلام را در سراسر آسيا وسعت دادند. از يک طرف با هند و تمدن‌هاي بودايي مرتبط بود - به طوري که بلخ مرکز مهم اشاعه‌ي دين بودا… بیشتر »
تقدير ايران، حلقه‌ي مياني بين شرق و غرب
16 بهمن 1399 توسط راحیل
58- وقتي هر کشور از کشورهاي جهان اسلام خود را با غرب بسنجد و رو به غرب داشته باشد، از درک درست و مشترک خود با ساير کشورهاي اسلامي محروم مي‌شود و عملاً موجب فلج‌شدن نيروهاي خلاّق خود مي‌شود و از نقشِ برآب‌شدنِ رؤياهاي قرن نوزدهم غرب غفلت مي‌گردد. در… بیشتر »
بيگانگي جهان اسلام چرا؟
16 بهمن 1399 توسط راحیل
57- کشورهاي جهان اسلام نسبت به همديگر بيگانه‌اند زيرا کعبه‌ي آمال همه‌ي آن‌ها جهان غرب شده، کشورهاي اسلامي نه‌تنها غربي شده‌اند بلکه با خود نيز بيگانه گشته‌اند و اين نتيجه‌ي مستقيم بيگانگي با خود است. فقط کسي مي‌تواند ديگري را واقعاً دريابد که خود را… بیشتر »
نظام مدني يا نظام مذهبي؟!
16 بهمن 1399 توسط راحیل
56- ملتي که امانت‌هاي معنوي خود را از دست بدهد، ناگزير است چيز ديگري جايگزين آن کند. غرب، چهارصدسال است امانت‌هاي اساطيري خود را از دست داده و متفکران غربي حکومت قانون و حقوق بشر و حاکميت ملّي و آزادي انفرادي را جايگزين آن کردند و سعي کردند نظام مدني را… بیشتر »
بدون پاک‌بازي، هرگز!
16 بهمن 1399 توسط راحیل
55- زندگيِ کسي که دروني‌هاي عالمِ وجود را رها کرده، به هيچ حقيقت ثابتي تعلّق ندارد و به گفته‌ي حافظ به جهت تکيه بر فهم فردي خود «در اين دايره سرگردان است.» زيرا منظر معيّني در مقابل خود ندارد، در حالي‌که تنها عشق است که راز سرگرداني اين افراد را… بیشتر »
آفات بريدگي از سنّت‌هاي اصيل
16 بهمن 1399 توسط راحیل
54- انساني که از ريشه‌هاي معنوي خود گسسته باشد، همواره طلب‌کار است و از محروميت‌هاي خود شاکي مي‌باشد. طالب رفاه است و معناي رفاه را مصرف مي‌داند تا با اسراف دائم، خلأ دروني خود را پر کند. همچون ريگِ روان، مدام سرگردان است و هيچ مأوايي ندارد. آنچه باور… بیشتر »
گم‌شدنِ پاره‌اي اصيل از وجودمان!
16 بهمن 1399 توسط راحیل
53- ما در دوره‌ي فَترت که نه آن‌جايي هستيم و نه اين‌جايي، کارمان به جايي کشيده مي‌شود که قسمتي از وجودمان با قسمت ديگرش دائماً در حال جنگ و ستيز است و راز هستي، روز به روز برايمان مجهول‌تر مي‌شود مگر آن‌که در بستري ماوراء بستري که علم تجربي براي بشر… بیشتر »
برگشت به رعايت جايگاه فرزانگان
16 بهمن 1399 توسط راحیل
52- از ميان‌رفتنِ سلسله‌مراتبِ شئون انساني موجب شد تا اطاعت از فرزانگان که اساس نظام اجتماعي ما بود از ميان برود. در آن نظام پيوندهايي بود که فرزند را با پدر و همسر را با شوهر و مخلوق را با خالق و جامعه را با شريعت، مرتبط مي‌کرد و اعضاي خانواده با… بیشتر »
حضور بالفعلِ ما در آينده
16 بهمن 1399 توسط راحیل
51- احترامي که يک فرزانه‌ي ايراني داشت، با احترامي که يک دانشمند علوم تجربي دارد متفاوت بود. زيرا آنچه کمال معنوي به حساب مي‌آمد، يگانگي بين گفتار و کردارِ آن انسان فرزانه بود. چيزي که امروز از جهان ما گمشده است و آنچه هست، چيزي نيست که في‌الحال در… بیشتر »
عبور از انسانِ تُهي
16 بهمن 1399 توسط راحیل
50- ما با غرب‌زدگي که در قضاوت‌هاي خود داريم، تيشه به ريشه‌ي ميراث معنوي خود مي‌زنيم، هرچند راه حلّ آن دشنام به غرب نيست، مشکل آن است که ما خود را در فضاي غير انسانيِ يک شهر بزرگ، غريب احساس مي‌کنيم و اين غربت موجب خشونت و پرخاشگري نسبت به همديگر شده و… بیشتر »
هوشياري نسبت به پوچي
16 بهمن 1399 توسط راحیل
49- وقتي انسان گرفتار پوچي شد نه مي‌تواند مسائل مهم زندگي را طرح کند و نه قادر به حلّ آن‌ها خواهد بود. تجربه‌ي مستقيم نيهيليسم اين هوشياري را تحقق مي‌بخشد تا انسان بتواند فکري براي خود بکند و همه‌چيز را از نو مورد سؤال قرار دهد، در آن صورت راهي که خدا… بیشتر »
رازِ احساس پوچي
16 بهمن 1399 توسط راحیل
48- بايد متوجه باشيم چرا تفکر غربي، دنيا را به يک شيئِ قابل مصرف تبديل مي‌کند و زمان را به قالب تهي و انسان را به ابزار توليد و خدا را به هيچ. در آن صورت راز احساس پوچي و نيهيليسمِ جهاني که ما را فرا گرفته است، درمي‌يابيم. چرا که همه‌چيز حتي آخرت، به… بیشتر »
تا صميميت گذشته برگردد....
16 بهمن 1399 توسط راحیل
47- مغولان با حمله‌ي خود همه‌چيز را خراب کردند ولي روح تشيعِ ايراني بر روي آن ويرانه‌ها يکي از درخشان‌ترين دوره‌هاي معماري را پديد آورد ولي با شيفتگي به غرب به جاي آن معماري، جعبه‌هاي بي‌قواره ساختيم که خودمان در نسبت با آن‌ها سردرگم و سرگردانيم. تنها… بیشتر »
تفکري که باطن زندگي را مي‌شناخت
16 بهمن 1399 توسط راحیل
46- زندگي ديني با تفکر ما هماهنگ و دمساز بود و وسيله‌ي ارتباط با مأواي تفکر و خاطره‌ي قومي ما به حساب مي‌آمد و سبب مي‌شد تا هرکدام دنيايي داشته باشيم که آن دنیا فضاي جان‌مان را راهي فضاي کلّي مي‌کرد، و آن تفکر، باطن آن زندگي را مي‌شناخت، آن زندگي که… بیشتر »
انقلاب اسلامي و چشم‌اندازي به معماري سنّتي
16 بهمن 1399 توسط راحیل
45- در برابر هنرِ متجسّد و انسان‌مدار غربي، هنر ايراني جلوه‌هاي تخيّل خلاّقي را عرضه مي‌کند که عنصر غالب در آن فضاي صرفاً کيفي است زيرا مي‌خواهد بيش از هرچيز، خيالي و عاري از ماده و از خصائص ماده باشد و در همين رابطه ملاحظه مي‌کنيد معماري سنتي ايران که… بیشتر »
وقتي زبان، زبان حکمت و تذکر مي‌شود
16 بهمن 1399 توسط راحیل
44- در فضاي غرب‌زدگي‌مان، زبان‌مان ترجمه، و گفت‌وگوي‌مان دوبله‌شده و ارتباطِ زبان و تفکر به‌کلّي از ميان رفت. رسالت زبان فارسي که گزارش از آئين حماسي پهلواني و وعده‌ي ديدار معبود ازلي در حافظ و مولوي بود، به زبان کوچه‌بازاري مبدل گشت و از اشارات قدسيِ… بیشتر »
رجوع به خاطره‌ي معنوي قوم ايراني
16 بهمن 1399 توسط راحیل
43- محور تفکر، عبارت است از تذکر و خاطره‌ي معنوي يک قوم و دانسته‌ها و رفتارهايي که تاريخِ آن قوم در اختيار انسان قرار مي‌دهد تا در هر مرحله از تاريخِ خود به آن‌ها رجوع کند و انقلاب اسلامي عملاً چنين نقشي را در تاريخ ما به عهده دارد تا در مواجهه با تمدن… بیشتر »
بودني که انسان به دنبال آن است
16 بهمن 1399 توسط راحیل
42- جوان غرب‌زده نسبت به انسان و سرانجام‌اش ديد معيني ندارد و براي فرار از اين حالت به دنبال مفرّي مي‌گردد و اگر متوجه ارزش‌هاي معنوي خود نگردد، ارزش‌هاي غربي را به عاريت مي‌گيرد که اغلبِ آن ارزش‌ها با نظر به زمينه‌اي که در آن روئيده‌اند، براي بودني که… بیشتر »
نمی خوادعاشق باشی
16 بهمن 1399 توسط راحیل
??? ?? ? نمیخاد #عاشق بشی حالا که #معشوق هستی برای معشوق بودنت چیکار کردی..! #الهی‌وسیدی‌ومولای ? ?? ??? بیشتر »