پازل زیبای اندیشه دینی

? آقایان! اگر کسی علم پیدا کند، #مجتهد شود، به مقامات بالا برود، اما حاضر نباشد #حق را بپذیرد؛ #هوای_نفس بر او غالب باشد و خواستها و تمایلاتِ شخصی، واضحات را از او مخفی کند، چنین کسی به عالَم اسلام نه تنها هیچ مفید نیست، بلکه #مضرّ و گاهی #اضرّ_از_جُهّال است.

❌ اگر کسی #اعلم و #افقه هم باشد، اما نتواند بفهمد و ببیند که نظام اسلامی، امروز در ایران اسلامی، چطور بر #مبنای_حق قیام کرده و چطور نظام جاهلىِ مبنی بر گناه و فسق و فجور و ظلم را از بین بُرده - طوری که امروز هم همه نظامهای مبنی بر فسق و فجور، از شیطان بزرگ امریکا تا اعوان و انصارش، و همه فاسدهای دنیا با این نظام میجنگند - و حتی با آنها هم صدا شود و برای آنها #خوراک درست کند و از این‌که آنها تحریکش کنند خوشحال شود، خاک بر سرِ آن عالم اعلم و افقه!

? خاک بر سرِ آن عالِمی که قلباً خوشحال شود از این‌که ببیند #رادیوهای_دشمنان_اسلام، در مقابل نظام اسلامی، از او #تمجید و #تعریف میکنند! باید گریه کند! حالا گیرم از لحاظ فقاهت و علم هم خیلی بالا باشد، که آن هم #علم نیست، #جهل است. #نور نیست، #ظلمت است. والّا اگر نور بود، اوّل خودِ این نوع افراد را هدایت میکرد. این نوع افراد - که اگر هم باشند، بحمدالله، خیلی نادر و در اقلیتند - به خاطر #هواهای_نفسانىِ خود، حاضرند #مصالح_عمومی را زیر پا بگذارند. حتی با نظام اسلامی همراهی نکنند. یا بالاتر - خدای ناخواسته - مقابله کنند.

❇️ اگر چنین کسانی را دیدیم، باید بیشتر به نقش #تهذیب اهمیت دهیم. اگر دیدیم درحوزه‌های علمیه، شورِ علمی هست، اما این شورِ علمی و کار علمی، #خلأهای_نظام را چنان که باید، پر نمیکند، باز باید به مسأله #تهذیب توجه کنیم. برای این‌که اگر اخلاق و تهذیب نفس در حوزه‌ها باشد و #صفای_نفس ناشی از آن پیدا شود، هر کلمه‌ای که خوانده شود، باید به #نفع_مردم_و_جامعه باشد.

?۱۳۷۳/۰۶/۲۰

#امام_خامنه_ای

زمانى كه ما در نجف خدمت آقاى قاضى بوديم ، آقاى طباطبايى در سير و سلوك از همه ما جلوتر بود و در همان وقت ايشان مكاشفاتى داشتند) خدمت آقاى طباطبايى رسيدم و عرض كردم كه طلبه اى هستم كه سيزده ، چهارده سال در تهران محضر اين اساتيد را درك كرده ام و هم اكنون هم خدمت شما رسيده ام كه استفاده كنم . چيزى نفرمودند. پس از چند روز مجددا خدمتشان رسيده ام كه استفاده كنم . چيزى نفرمودند. پس از چند روز مجددا خدمتشان رسيدم و پس از عذر خواهى سرم را روى زانويشان گذاشتم و گريستم ، فرمودند: چرا گريه مى كنى ؟
عرض كردم : آقا! چرا شما دست رد به سينه من مى زنيد؟
بالاخره پس از رفت و آمد زياد با ايشان انس گرفتم اولين سخنى كه به من فرمودند اين بود كه : آقا! به خدا يك راه بيشتر وجود ندارد: ان هذا القرآن يهدى للتى هى اقوم اى بالطريقه التى ، اين قرآن برنامه زندگى انسان است .
خداوند سبحان انسان را كه مهمترين صنع و مصداق اتم فتبارك الله احسن الخالقين است ، آفريد و قرآن را به عنوان دستورالعمل هدايت او فرستاد. قرآن به سر گرفتن خوب است ، اما عمده آن است كه انسان قرآن را به دل كند. انسان قرآنى آن است كه لا يسمه الا المطهرون يعنى تمام شئون زندگيش پاك است .

?منبع:فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده آملی

❤تسلط بر اندیشه و قوه خیال است؛

یعنی الآن ما و شما که اینجا نشسته‌ایم، روزها حرکت می‌کنیم دنبال کار و کسب خودمان می‌رویم، این‏جور خیال می‌کنیم که اندیشه ما دراختیار ماست و این ما خودمان هستیم که حاکم هستیم و نمی‌دانیم آن که بر ما فرمان می‏راند اندیشه است (اینجا مقصودم از اندیشه قوه خیال است) یعنی یک اندیشه‌های پراکنده‌‏ای بر ما حاکم است. شما در یک جلسه بنشینید، اگر توانستید ذهن خودتان را یک ساعت روی یک موضوع بالخصوص متمرکز کنید به طوری که قوه خیال از چنگال شما فرار نکند، آن وقت معلوم می‌شود که شما بر اندیشه خودتان مسلط هستید.
✅نماز برای حضور قلب است. اصلًا حضور قلب یعنی چه؟ این مسئله‌ حضور قلب خیلی تعبیر عجیبی است. حضور قلب یعنی دل حاضر باشد و غایب نباشد؛ یعنی تو وقتی نماز می‌خوانی و رویت به طرف قبله است، حاضر غایب کن، ببین دلت در نماز حاضر است یا غایب؟ شما در اول نماز دلتان را حاضر غایب می‌کنید و او حاضر می‌شود. دلتان هم می‌خواهد حاضر باشد. تا می‌گویید الله اکبر، بسم الله الرحمن الرحیم‏، الحمد للَّه ربّ العالمین‏، یک وقت می‌بینید این شاگرد کلاس فرار کرده؛ شما درس را از اول تا آخر داده‌اید ولی خود شاگرد در کلاس نبوده است.

✅وقتی که ما نماز می‌خوانیم و می‌گوییم‏ الحمد للَّه ربّ العالمین‏، داریم به دل خودمان تفهیم می‌کنیم، به روح خودمانتلقین می‌کنیم. اما وقتی‏ السلام علیکم و رحمة الله و برکاته‏ گفتیم می‌بینیم این جسم ما، یعنی زبان ما، اعضا و جوارح ما، مشغول درس دادن به دل ما بوده است و شاگرد کلاس، این دل بوده است اما متأسفانه در اینجا وضع به گونه‌ای بوده که ما درس را داده‌ایم، شاگرد، اول کلاس گفته حاضر و فرار کرده است و ما درس را داده‌ایم و هدر درس داده‌ایم.

به ما گفته‌اند حضور قلب، دل تو در نماز حاضر باشد و غایب نباشد.

?منبع:کتاب آزادی معنوی استاد شهید مطهری

♦حضرت مهدي(عج) منتظر آمادگي ما مي باشند، منتظر اين كه دل هاي ما از پرده ي غيب در آيد. اين نكته ي بسيار مهمي است که در عين حتمي بودن ظهور، زمان ظهور بستگي به شخصيت افراد جامعه ي اسلامي دارد.
♦ همين طور که در عين حتمي بودن اجل مُسمّي، امکان تقدم و تأخر آن به اعمال ما بستگي دارد، هر اندازه انسان ها به ورع نزديک شوند و نظرها به آن امام معصوم معطوف گردد، امکان تسريع در ظهور بيشتر مي شود. اگر سطح فرهنگ انتظار را پائين بياوريم و انتظارِ خود را از باطني ترين بُعد هستي به چراغاني و شربت و شيريني تقليل دهيم، ظهور حضرت را عقب مي اندازيم.
♦ با سطحي شدن انتظار عملاً از حضرت مي خواهيم تشريف بياورند و همين كارهايي را که ما مي کنيم بپذيرند و اين موجب مي شود جلوي ظهور گرفته شود. حضرت صادق(ع) مي فرمايند: قائم در ميان کم تر از «فئه» خروج نخواهد کرد و فئه ده هزار کمتر نيست

♦ از آن طرف داريم كه ياران حضرت، سيصد و سيزده نفرند. به اين معني است که آن ده هزار نفر صاحب بيرق نيستند ولي سيصد و سيزده نفر صاحب بيرق و از تئوريسين هاي آن مكتب مي باشند که حرف حضرت صاحب الامر(عج) را مي فهمند و تا زمينه ي پرورش و نفوذ چنين افرادي فراهم نشود چگونه حضرت مي توانند در عالم مديريت کنند؟ اگر ما نتوانيم زمانه را آماده كنيم كه عده اي از مردم زبان امام و زبان آن سيصد و سيزده نفر را بفهمند، امام باز منتظر مي مانند. البته بحمدالله احساس مي شود آن انديشه هاي نوراني در حال شکل گيري است

?منبع:کتاب آخرالزمان شرایط ظهور باطنی ترین بعدهستی

?‍? دکتر احمد دبیری (عضو هیأت علمی دانشگاه یـزد) :

در مدیریت کردن بحران‌ها، تغافل نکته مهمی است که خود یک شیوه تربیتی است، یا اگر گفته‌ای قابل توجیه است حمل به مناسبت‌ترین وجه نمودن، البته در بعضی موارد که خیلی جدی است، چه بسا کار به اخــراج هم کشیده شود که خیلی با حالت عادی و بدون عصبانیت، از دانشجو خواستـه می‌شـود که کلاس را ترک نماید یا نظم را رعایت کند!

در بعضی موارد مثل پوشش‌های نامناسب برخورد مستقیم چه بسا اثر منفی دارد و کلّی باید تذکر داد، اگر چه در صورت لزوم تذکر به طور خصوصی هم نتیجه بخش است. گاه استاد تشخیص می‌دهد که در بعضی موارد گوشزد جنبه‌های شرعی چندان کاربرد ندارد،

اینجا باید مثلاً درباره حفظ حجاب یا موارد دیگر به سوء استفاده‌هایی اشاره کرد که ممکن است صورت پذیرد، این تشخیص خود استاد می‌باشد و هنر اوست، به عنوان نمونه یک دانشجویی که از موبایل استفاده می‌کند و توجه ندارد و حواس دیگران را نیز پرت می‌کند، موبایل را گرفته‌ و روی میز می‌گذارم با این عنوان که شما موبایل‌تان را با من عوض می‌کنید؟! بعد دیده‌ام که موبایل دوستش را گرفت، (البته این خود یک توهین به استاد است) گفته‌ام شما چند موبایل داری با خنده و روی خوش آن را هم می‌گیرم، سپس می‌گویم ـ گفتم هر کس اعتیاد به موبایل دارد تحویل دهد تا بعد از کلاس پس بگیرد یا شاید هم آخر ترم به او برگردانیم!
یا نمونه دیگر اینکه دانشجو را با دوستی و مورد ملاطفت قرار دادن در بیرون کلاس و دست دادن با او و … در یک رودربایستی قرارش دهیم و …