پازل زیبای اندیشه دینی

موارد سفارش شده از حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت قدس‌سره جهت شفای بیماران:

1. آب زمزم با تربت سیدالشهداء علیه‌السلام مخلوط شود و به نیت شفا میل نماید.

حضرت آیت الله بهجت در پاسخ به چگونگی انجام این دستورالعمل می‌فرمودند: مقدارکمی تربت امام حسین علیه‌السلام مثلا به قدر دانه ماش، در یک لیوان آب زمزم مخلوط بفرمایید و مریض صبح و شب یک جرعه (به اندازه یک قاشق چایخوری) به نیت شفا میل نمایند.
در مواردی که به دلایل پزشکی یا به هر دلیل دیگر، امکان انجام این کار توسط خود مریض وجود نداشت؛ می‌فرمودند شخص دیگری به نیابت از وی به همین نیت استشفاء، میل نماید.
در مواردی که، تربت سیدالشهدا علیه‌السلام در دسترس نبود؛ می‌فرمودند: می‌توان با تراشیدن مقداری از مهر یا تسبیح تربت سیدالشهداء علیه‌السلام این دستورالعمل را انجام داد.
2. به همین نیت به افراد متعدد صدقه بدهید، ولو به هر کدام زیاد نباشد؛ تا انشاءالله خداوند شفا عنایت فرماید.

3. هفتاد بار سورۀ حمد را به مخلوط آب زمزم و تربت بخوانید و سپس آن را به مریض بدهید تا به‌صورت مرتب هر روز بخورد.

4. به نیت شفا هر روز هفت بار سورۀ حمد را قرائت کنید. و همچنین هر که به عیادت مریض می‌آید به نیت شفا سورۀ حمد را بخواند.

5. مریض پس از نماز صبح دو رکعت نماز حاجت بخواند و پس از آن سه مرتبه بگوید:

اللَّهُمَ‏ اشْفِنِي‏ بِشِفَائِكَ‏ وَ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ وَ عَافِنِي بِعَافِیَتِكَ  فَإِنِّي عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِك‏ بِحُرْمَةِ الإمامِ الکاظِم علیه‌السلام.

خدایا، مرا به شفای خود شفا ده و به دوای خود دوا ده و از بلایت عافیتم بخش؛ چرا که من بندۀ تو و فرزند بندۀ توأم.

البته اگر مریض کودک است یا به هردلیلی نمی‌تواند این دعا را خودش بخواند، شخصی دیگر می‌تواند به نیت شفای او، این دعا را به صورت ذیل بخواند:

اللَّهُمَ‏ اشْفِه‏ بِشِفَائِكَ‏ وَ دَاوِهِ بِدَوَائِكَ وَ عَافِهِ بِعَافِیَتِكَ فَإِنَّهُ عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِك‏، بِحُرْمَةِ الإمامِ الکاظِم علیه‌السلام.

خدایا، او(بیمار) را به شفای خود شفا ده و به دوای خود دوا ده و از بلایت عافیت بخش؛ چرا که او بندۀ تو و فرزند بندۀ توست.

6. آیت‌الله بهجت رحمه‌الله می‌فرمودند: «برای سلامتی چشم، بعد از نمازها، آیت‌الکرسی خوانده شود، و پس از خواندن آن دست‌ها بر روی چشم‌ها گذاشته و بگوید:

أَللهُمَّ احْفَظْ حَدَقَتَیَّ بِحَقِّ حَدَقَتَیْ عَلِی بْنِ أَبِی طالِبٍ، أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علیه‌السلام

منبع:مرکز نشرآثار حضرت آیت الله بهجت

❌اگر كربلا را با چشم عقل و عرفان نگاه كنيم،
⬅️آن‌وقت از دو چشمه سيراب مي‌شويم،
1⃣هم عقلي بودن و منطقي‌بودن حوادث برايمان روشن مي‌شود،
2⃣ هم حقايق روحاني و قدسيِ آن حادثه برايمان جلوه مي‌كند
⬅️ و اين‌جاست كه قرار را از كفمان مي‌ربايد
⬅️و ما را در مقابل شكوه و جلال كربلاسازان ويران و خاشع مي‌سازد.

☘و ديگر همه را چه حسين را و چه زينب را،
☘ آينة جمال حق خواهيم ديد
☘و هر حادثه‌اي را به كربلا متّصل مي‌كنيم
☘ و جز شعلة كربلا هيچ شعله‌اي در قلب‌مان جانسوز نيست

✴️همه تلاش دين اين است كه كربلا را طوري بنگريد كه
☑️ از آن جان بگيريد
✖️ و نه اين‌كه جان بدهيد.

‼️ارثي كه اباعبدالله و زينب كبري و امام سجّاد و ساير اصحاب كربلا براي ما گذاشتند، غير آن چيزي است كه امروز در اختيار ماست.

⚠️ اين حرف‌هايي كه كربلا را صرفاً احساسي مطرح مي‌كنند -
? احساساتي كه نه تعقّل در آن قانع مي‌شود
? و نه عاطفه و عرفان در آن معني مي‌يابد-
? از يكي دو قرن اخير شروع شده است.

?منبع: کتاب نگرشی به کربلا با چشم عقل وعاطفه

?مرحلة بعدي، مرحلة عقل و فهم است

? كه مسئله را فقط از نظر عقلي بررسي مي‌كنيم
? و متوجّة حقّانيت جبهة اباعبدالله مي‌شويم كه كار ارزشمندي است
?و مسلماً حركت حضرت اباعبدالله حركتي است عقلايي

❎ ولي امام همة ابعاد انساني خود را در كربلا به نمايش گزاردند و از ما هم انتظار دارند با همة ابعادمان حركت ايشان را بنگريم.

?مرحلة بالاتر از عقل در فهم حقايق، مرحلة عشق و عرفان است.
⬅️ عرفان فوق برهان است،
⬅️يعني عرفان ادراك مقدّس فوق عقل است
⬅️و عشق از اين‌جا شروع مي‌شود.

? عقل، انسان را بي‌قرار و شيدا نمي‌كند،
? ولي نردبان خوبي است كه اگر درست از آن عبور كنيم به عشق و بي‌خوديِ از خود مي‌رسيم،
? و فوق عرفان هم البته قرآن و وَحي است، كه بايد و شايد در دسترس ما نيست.

❌نبايد كربلا را در حدّ احساسات پايين كشيد مثل فردي كه به اسم حضرت زينب، براي خواهرش گريه مي‌كند.
✅بلكه با حفظ همين احساسات از بقيه ابعاد وجودي خود در رابطه با فهم دين و ارتباط با آن هم مايه بگذاريد.

?معصوم مي‌فرمايند:
هر حادثه اي كه براي شما پيش مي‌آيد، براي كربلا گريه كنيد.
✔️يعني در هر حادثه‌ و مصيبتي كربلا را بنگريد،
✖️ نه اين‌كه در حادثة كربلا خود و تعلّقات خود را مدّنظر داشته باشيد،
✔️ از خود بگذر تا آن‌طور كه بايد و شايد كربلا را بفهمي و ببيني.

♨️ كساني كربلا را به‌وجود آوردند كه پرده خودي و خودخواهي را يك‌سره پاره كرده بودند.
♨️ اگر محور فكر ما خوديّت‌مان باشد،
? در كربلا هم خوديّت‌مان را مي‌بينيم
? نه جمال زيباي ايثار جان را براي حق در سيد‌الشّهداء.

?منبع: کتاب نگرشی به کربلا با چشم عقل وعاطفه

✴️نگرش به كربلا نياز به چشمِ «عقل» و «عاطفه» دارد.

?افرادي كه صرفاً با چشم عاطفه، حادثه كربلا را مدّنظر قرار داده‌اند،
? از ابعاد مهمّي از كربلا محروم مانده‌اند،

? و كساني هم كه فقط با عقل صرف و خشك رياضي‌گونه، خواستند واقعة كربلا را تحليل كنند
? و از آن شراب طهور ِعاطفة مافوق عقل در تحليل خودْ بهره‌اي نداشتند،
?كربلا را نيافتند.

?مراتب سه‌گانه ادراك?

انسان داراي سه‌مقام ادراك و شناخت است:
1⃣يكي «احساسات» كه عالم خيالات جزيي است،
2⃣ يكي «عقل» و توانايي‌هاي استدلالي كه مفاهيم كلّي را درك مي‌كند،
3⃣يكي هم «عشق» و عاطفه كه مقامي است فوق‌عقل و در دسترس همگان نيست و ابعادي از حقايق را مي‌يابد كه در دسترس عقل نيست،

?مقام احساسات و خيالاتِ جزيي،
? مثل اين‌كه ما به‌جاي حضرت زينب خواهر خودمان را در نظر بگيريم
?و تصوّر كنيم مصيبت‌هايي را كه بر سر حضرت زينب آمده، همه بر سر خواهر خودمان آمده و شروع كنيم به گريه‌كردن،
?و اگر دقّت كرده باشيد از اين طريق خيلي راحت مي‌شود مردم را گريه انداخت.

‼️با اين روش انسان را بالا نياورده‌ايم كه بر كربلا بگريد،
❌ بلكه كربلا را پايين آورده‌ايم تا فرد براي خودش بگريد.

⚠️ اين كار تحريك احساسات خيالي است
✖️ مسلّم ما با اين راه و روش نه‌تنها به كربلا نزديك نمي‌شويم،
✖️ بلكه از حقيقت كربلا محروم مي‌شويم.

❗️اين مرحله، مرحلة كساني است كه هنوز به بلوغ عقلي نرسيده‌اند

?منبع:  کتاب نگرشی به کربلا با چشم عقل وعاطفه

بسم الله الرحمن الرحیم
با خودم گفتم امسال کسی هنگام سینه زنی به خاطر کرونا برهنه نمیشود ، لذا بی خیال مطلبم شدم تا شنیدم نه ، هنوز هستند کسانی که دچار این تحریفند.

❌ انحرافی که سالیان سال خود حقیر رو هم در برگرفته بود، تا تقریبا اواخر دهه ی هفتاد که الحمدالله به برکت طلبگی ، دین رو بهتر شناختم.

✅ خاطره بگم براتون ؛ یادم هست تو مدرسه علمیه که بودیم،طلبه ها برای عوض کردن لباس، با انواع موانع طبیعی و غیر طبیعی خودشون رو قایم میکردن تا مثلا یک زیرپوش عوض کنند یا شلوار عوض کنند!

یعنی حیا رو خوب یاد گرفتیم
یاد گرفتیم در مقابل دیگران حتی با زیرپوش هم نشویم و بیشتر هنگام خواب تو حجره پیراهن رو درمیاوردیم
حتی برخی از بچه ها با پیراهن های آستین بلند شب رو تا صبح طی میکردند❕

بگذریم بریم جنگ صفین در محضر امیرمومنان ❓
وقتی اصحاب مشغول غسل شهادت بودند ، از امیرمومنان روحی له الفدا پرسیدند حسن و حسین ( سلام الله علیهما) کجا هستند ؟
آقاجان پاسخ دادند حسن آن سوی نیزار و حسین این سوی نیزار ( نقل به مضمون ) مشغول غسل هستند ، آنها حیا میکنند کسی بدنشان را ببینند .

حالا بریم کربلا ❓ میخوام روضه بگم براتون؛ وقتی اباعبدالله الحسین قصد میدان کرد ، فرمود آن زیرپوش کهنه ی مرا بیاورید ! آنها حیا ندارند ، بعد از کشتن من لباس های مرا هم غارت خواهند کرد، بلکه از خیر این زیرپیراهن کهنه بگذرند.
( نقل به مضمون )

? برادران هیاتی
بچه هایی که سالهای سال با هم سینه زدیم ؛ آقای ما نه برای خودش و نه برای ما لخت شدن حتی هنگام عزاداری رو نمیپسندند ، زیرا پدرشان در نهج البلاغه خطاب به امام حسن میفرمایند هرچه را برای خود نمیپسندی برای دیگران هم مپسند .

⭕️ ارباب ما را دشمن در قتلگاه عریان کرد ، مراقب باشیم باز هم دشمن با تحریف عزاداری، سرعت اثر گذاری امام را در دنیا پایین نیاورد .

⛔️ عجیب اینه رسانه های دشمن از عاشورا فقط تحریف ها را نمایش میدهند . دقت کردید؟

? بیاییم به یاد اون زیرپیراهن امام حسین باحجاب عزاداری کنیم

? آخرین کلام ،
قال رسول الله صلوات الله علیه .

لَو کانَ الحَیاء صورهُُ، لَکانَ الحسین.
«اگر حیاء به شکل تصویری در بیاید می شود حسین.»
(مئه منقبه من مناقب امیر المومنین و الائمه) ص۱۳۵

منبع: علی یاوران

#انحراف
#محرم #هیئت #روضه