پازل زیبای اندیشه دینی

وفاداری و همدلی، ظاهرا دو واژه‌ی مجزا، اما در باطن، بسیار نزدیک به هم‌اند…!

هر دو را می‌توان اینگونه معنا کرد:

پا گذاشتن روی هر آنچه که پر پرواز انسان را زنجیر می‌کند…؛ خواه دلبستگی بیش از حد مجاز تعیین شده توسط آفریدگارمان، به پدر و مادر و همسر و فرزند و شغل و علم و ثروت* و آبرو و… باشد؛

یا صفاتی چون خودخواهی، انحصار طلبی، برتری جویی، حسادت، تکبر، غرور و…، که پنهان می‌مانند و آنجا که اتحاد لازم است، یا قرار است کار جمعی کوچک یا بزرگی، انجام گیرد، خود را نشان می‌دهند…!

پا گذاشتن روی تمام مسابقه‌دادن‌هایی که به مقصدی جز نگاه الله، ختم می‌شوند!

شیعیانش کم نیستند اما شیعیان آزاده‌اش؛ چرا…! و همین ” منیّت ” ما، مسیریست که گاهی، صد سال هم، کفاف پشت سر گذاشتنش را نمی‌دهد؛ اما گاهی، به یک شب، طی می‌شود؛
شبیه حر! آری…
تمام مسیر به او رسیدن، از غیر او بریدن است و یک شبه می‌توان رسید… بستگی دارد چقدر طالب رسیدن باشیم!

پیش بینی شهادت

حسن رفیعی از اعضای گردان امام علی علیه السلام بود. او دو روز پیش از آنکه به شهادت برسد، به من گفت: «من ظرف 24 ساعت آینده شهید می شوم.»

حالت روحی او از آن ساعت به بعد به کلی تغییر کرد.

چند دقیقه به شهادتش مانده بود که جعبه بیسکویت را برداشت و با خط خوشی روی آن نوشت: «یک شهید می آید که سر در بدن ندارد. یک شهید می آید که دست در بدن ندارد.» آن گاه جعبه را کنار گذاشت.

چند دقیقه بعد خط شلوغ شد و او در حین درگیری با خمپاره 120 به شهادت رسید و همان طور که توصیف کرده بود، سر و دستش قطع شد.

استاد محمد شجاعی/سایت منتظران منجی

الله تبارک و تعالی در ذات و اسماء و صفات، حریم‌‌هایی دارد که انسان باید نسبت به آنها معرفت پیدا کند.

خیلی عجیب است و کم پیدا می‌‌شود که موضوع معرفت آدم‌ها، الله باشد. یعنی سراغ توحید به معنای واقعی بروند و الله را به معنای واقعی بشناسند.
بعضی افراد به مخلوقات خدا علاقه دارند. اما به کسی که این مخلوقات را به وجود آورده، علاقه‌‌ای ندارند. به شناخت ظهورات خدا حتی پایین‌‌‌‌ترین درجه ظهورات خدا، مثل ماده در فیزیک، شیمی، جانورشناسی، گیاه شناسی، میکروب‌‌شناسی، انگل‌‌شناسی، بدن‌‌شناسی اینها را علاقه دارند. حتی دوست دارند سراغ مصنوعات بشری بروند.
رشته هایی مثل هنر، سفالگری، قالی بافی، پارچه‌‌بافی، دوزندگی، کامپیوتر، برق، الکترونیک، اینها محصول کار بشر است. برای فهم اینها حاضر هستند وقت بگذارند و هزینه کنند، ولی درباره کسی که اینها را به وجود آورده و منشأ تمام علوم است، خیلی کم علاقمندی نشان می دهند.

موضوع علم هر کسی، شرافت علم او را نشان می‌‌دهد. یعنی معروف است که می گویند: ارزش هر علمی به شرافت آن علم بر می گردد. در همین خصوص بود که پیامبر ص فرمود: العلم علمان: علم الابدان و علم الارواح= علم دو نوع است: علم بدنها و علم روح ها». پس شرافت هر علمی به موضوعش است. علم هم شرافت انسانی است.
یعنی این که انسان چه علمی در سینه‌‌اش هست و با چه علمی از دنیا وارد نظام برزخی می‌‌شود و با چه معرفتی از رحم دنیا وارد نظام برزخی می‌‌شود، تعیین کننده نوع زندگی ابدی او خواهد بود. پس این بسیار مؤثر است که بدانی موضوع دانش تو چیست؟

استاد محمد شجاعی/سایت منتظران منجی

ادامه »

آيه 61 سوره اسراء مي فرمايد:

اي پيامبر! قضيه اين طوري است كه جهان شيطان دارد و امّت تو هم تحت تأثير شيطان قرار مي گيرند، پس آماده شو كه يك عدّه اي از همين مؤمنين را كه به سراغت آمده اند، شيطان مي ربايدشان، چرا بايد آماده باشي كه يك عدّه اي را شيطان مي ربايد و دينشان را سست مي كند و آن ها دين را انکار مي کنند و دنياگرا مي شوند؟

چون بناست عمق شخصيت هركس روشن شود و شيطان مأمور چنين كاري است كه بحث آن تا حدّي گذشت و باز جاي بحث دارد، و علّت انحراف اين مؤمنين بعد از ايمان، ريشه اش در خواست خودشان است و اين طور نيست كه تو بد تبليغ كرده اي و يا اسلام ضعيف است و قانع كننده نيست و يا كار از دست تو بيرون رفته است، نه! قصّة شيطان، قصّة معني كردن روابط انسان ها با خودشان است. قصّة شيطان، قصّة معناكردن نحوة بودن انسان ها در دنياست.

در ادامة آيه مي فرمايد: «وَ اِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا اِلاّ اِبْليسَ»؛ ابليس سجده نكرد آن وقتي كه گفتند سجده كن! «قالَ ءَاَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طيناً»؛ گفت: من به گِل سجده نمي كنم!! پس قصّة شيطاني شيطان از اين جا شروع شد و حرفش هم اين بود كه خدايا! اگر فرصتم بدهي سوار آدم ها مي شوم، حَنَك و افسارشان را مي كشم. كسي كه مي خواهد افسار ديگري را بكشد، بايد سوارش شود تا بتواند بر او مسلّط شود و نگذارد فرار کند

پس معلوم است كه شيطان سوار يك عدّه اي مي شود، آن كسي كه سواري به شيطان بدهد، آن جايي كه شيطان بخواهد مي رود. شما چرا ناراحتيد، بگذاريد يك عدّه اي را هم شيطان سوارشان شود. معني اين كه عدّه اي گمراه مي شوند و يك عدّه اي گمراه نمي شوند را خدا مي خواهد براي ما روشن كند. و اين کار را خداوند به وسيلة شيطان انجام مي دهد.

البته تذکر به اين افراد وظيفة ما است، ولي اعتراض به خدا که چرا شيطاني هست تا اين طور عمل کند، از سر بي حکمتي است.

⭕منبع: کتاب هدف حیات زمینی آدم