?در راستاي ريزش هاي انقلاب، …

❌…مشکل در آن است که در عين حضور در انقلاب مي خواستند خود را در ادامه ي تمدن غربي پيدا کنند. برعکسِ شهداء و بسيجيان که خود را در تاريخِ توحيدي که شروع شده يافتند.

? مشکل در مذهبي بودن آن ها نيست، مشکل در آن است که تاريخي را که ماوراي تاريخ غربي شروع شده متوجه نيستند، مي خواهند خود را در عين مذهبي بودن، در ادامه ي تاريخ غربي پيدا کنند.

?اين ها اسلامي را پذيرفته اند که تنها جواب نيازهاي فردي ما را بدهد، بدون آن که داعيه ي تمدن سازي داشته باشد. بر عکسِ شهدا و بسيجيان که خود را در تاريخي وارد کردند که در متن آن تاريخ صدای توحيد شروع به وزيدن مي کند

?…………و ملاحظه کرديد آن آقايان چگونه با اصالت دادن به تمدن غربي، در محاسبات خود به خطا افتادند و وارد جريان فتنه ي سال 88 شدند و در اتاق فکر آن فتنه ورود پيدا کردند، به گمان اين که تمدن غربي به عنوان تمدني ريشه دار و اصيل بايد جايگاه هر فکر و جرياني را تعيين کند.

?امثال آن آقايان نتوانستند بفهمند که انقلاب اسلامي يک تاريخ جديد است. چطور مي شود آدم هاي با سوادي مثل اين ها در آن حدّ مسئله دار شوند که مقابل انقلاب اسلامي قرار گيرند؟

? اين ها با سلطنت طلب ها فرق مي کنند، سلطنت طلب ها که روبه روي انقلاب ايستادند براي اين که منافعشان از دست رفته بود ولي اين آقايان انقلابي و مبارز بودند.
?سرنوشت اين افراد نمونه ي خوبي است تا ما متوجه شويم اگر جايگاه تاريخ توحيدي اين انقلاب را به عنوان تقديري خاص در اين عصر، نفهميم عملاً در ذيل فرهنگ مدرنيته قرار مي گيريم که لازمه اش تقابل با انقلابي است که ادعاي تمدن سازي دارد.

?برداشت بنده نسبت به رويش هاي انقلاب، آن است که افرادي که به خوبي متوجه جايگاه تاريخي انقلاب هستند براي معنابخشيدن به خود، انقلاب اسلامي را مي پذيرند و روز به روز حضور چنين افرادي اضافه مي شود به خصوص با بصيرتي که اين افراد نسبت به انقلاب اسلامي به عنوان حضور مشيت الهي در اين عصر و زمان دارند.
?برشی از کتاب امام خمینی وسلوک درتقدیرتوحیدی زمانه
✔️استادطاهرزاده