پازل زیبای اندیشه دینی

“ملت همیشه در صحنه و انقلابی ایران اسلامی پس از خلق حماسه و پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در سال 57 به رهبری پیامبرگونه حضرت امام خمینی (ره) و پایان دادن به حیات ننگین حکومت پهلوی و سلطه مستکبران شرق و غرب بر کشور عزیزمان، یکبار دیگر در 12 فروردین ماه سال 1358 با تعهد مثال زدنی، در لبیک به ندای رهبر حکیم و پیر مراد خود با حضور آگاهانه و آرای بی‌نظیر 98 درصدی، نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را برای اداره کشور برگزیدند و روز تجلی اراده ملت در تثبیت انقلاب اسلامی را در تاریخ کشور به ثبت رساندند.

ظهور جمهوری اسلامی ایران، گفتمانی نوین و امیدبخش برای محرومان و مستضعفان جهان به وجود آورد و توسعه این گفتمان، مؤلفه‌های اسکتبار ستیزی، سلطه گریزی، عدالت خواهی، معنویت جویی و استقلال طلبی را در حیات جوامع آزادیخواه و حق طلب جاری نمود و نوید بخش وعده الهی غلبه جبهه حق بر باطل گردید به طوری که روز به روز شاهد عمق بخشی انقلاب اسلامی، جبهه مقاومت اسلامی و افول قدرت نظام سلطه در سطح منطقه و جهان هستیم که همگی مرهون هدایت‌ها و راهبری‌های بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) و حضور انقلابی ملت بصیر و آگاه ایران اسلامی در تمامی صحنه‌های حساس و سرنوشت ساز است.

در این بیانیه با اشاره به برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در خردادماه سال جاری، آمده است: برگزاری پرشور و انتخاب خدمتگزاری حاذق، اصلح و جهادی در انتخابات ریاست جمهوری علاوه بر حل مشکلات مردم و کشور، تقویت و تحکیم پایه‌های مردم سالاری دینی، جلوه‌ای از مشروعیت و مقبولیت نظام جمهوری اسلامی را در سطح بین‌المللی به نمایش خواهد گذاشت و موجب افزایش اقتدار و عزت ملی خواهد شد. از این‌رو مسئولان و فعالان عرصه سیاسی کشور در شرایط حساس کنونی باید با ایجاد محملی برای مشارکت گسترده تمامی مردم واجد شرایط در انتخابات ریاست جمهوری، زمینه برپایی هرچه باشکوه‌تر این انتخابات را فراهم نمایند.

این بیانیه در پایان با گرامیداشت یاد و خاطره شهیدان والامقام، ایثارگران و آزادگان سرافراز میهن اسلامی به ویژه سردار مقاومت سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی و سپهبد شهید صیاد شیرازی و تبریک فرارسیدن یوم‌الله 12 فروردین، سالروز استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی، تاکید نموده: امید است در سالی که به تدبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی) به عنوان «تولید، پشتیبانی‌ها و مانع زدایی‌ها» نام گذاری شده است به فضل الهی با برنامه ریزی دولت و همت و حضور همه جانبه ملت بصیر و ولایت مدار، ظرفیت‌ها و توانمندی‌های سرشار کشور در جهت حمایت و پشتیبانی از صنایع و تولیدات داخلی و رفع موانع و مشکلات پیش‌رو در جهت رونق تولید و ایجاد اشتغال زایی برای رسیدن به خودکفایی کامل و مقابله هوشمندانه با جنگ اقتصادی دشمنان به کار گرفته شود.”

 الف) گـزیـده بیـانـات حضـرت امـام خمیـنـی «رحمت الله علیه»:
۱ ـ روز دوازدهم فروردین، روز امامت امت و روز فتح و ظفر ملت بزرگ ایران است.
۲ ـ در روز دوازدهم فروردین، همه و همه به ندای آسمانی واعتصموا بحبل الله جمیعا لبیک گفتند.
۳ ـ یوم الله ۱۲ فروردین، ملت رشید ایران، رشد سیاسی و اجتماعی خود را به شرق و غرب ثابت کردند.
۴ ـ ملت ایران در روز ۱۲ فروردین، با رای قاطع به جمهوری اسلامی، آغاز حکومت عدل الهی را اعلام کرد.
۵ ـ صبحگاه ۱۲ فروردین که روز نخستین حکومت الله است از بزرگترین اعیاد مذهبی و ملی ماست.
۶ ـ مبارک باد بر شما ملت عزیز ایران، روز ۱۲ فرودین که در آن تمام اقشار با رای مستقیم خود به حقوق خود رسیده، و در آن فرقی بین زن و مرد و اقلیت‌های مذهبی و دیگران در اجرای عدالت نیست.
۷ ـ در روز ۱۲ فروردین، طاغوت دفن شد و طغیان و سرکشی به دنبال او دفن می‌شود، و کشور از چنگال دشمنان داخلی و خارجی و چپاولگران و غارت پیشگان نجات یافت.
۸ ـ اینک شما ملت شجاع، پاسداری جمهوری اسلامی هستید. اینک شما هستید که باید این اثر الهی را با قدرت و قاطعیت حفظ کنید و نگذارید بقایای رژیم متعفن که در کمین نشسته‌اند و طرفداران دزدان بین‌المللی و نفت‌خواران مفتخوار در بین صفوف فشرده شما رخنه کنند.
۹ ـ اینک شمایید که باید مقدرات خود را به دست بگیرید و مجال به فرصت طلبان ندهید، و با قدرت الهی که مظهر آن جماعت است، قدم‌های بعدی را بردارید، و با فرستادن طبقه فاضله و امنای خود در مجلس موسسان، قانون اساسی جمهوری اسلامی را به تصویب برسانید، و همان طور که با عشق و علاقه به جمهوری اسلامی رأی دادید، به امنای امت رأی دهید تا مجالی برای بداندیشان نماند.
۱۰ ـ تشکیل جمهوری اسلامی نه تنها ارادۀ ملی ایرانیان را بر سرنوشت خود تثبیت کرد و برای آنان استقلال و آزادی را به ارمغان آورد، بلکه این بارقۀ امید در دل محرومان و مستضعفان جهان درخشید که بعد از قرن‌ها رنج و درد، جلوه‌ای از وعدۀخداوند تبارک وتعالی را شاهد باشند.
۱۱ ـ من به دنیا اعلام می‌کنم که در تاریخ ایران چنین رفراندومی (در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸) سابقه ندارد که سرتاسر مملکت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوق‌ها هجوم آورده و رأی مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه به زباله دان تاریخ دفن کنند.
۱۲ ـ من از این همبستگی بی مانند که همه به ندای آسمانی واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا لبیک گفتند و به اتفاق آرا به جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند و رشد سیاسی و اجتماعی خود را به شرق و غرب ثابت کردند، تقدیر می‌کنم.

 ب) گـزیـده بیـانـات مقـام معظـم رهبـری «مدظله العالی»:
۱ ـ دوازدهم فروردین، روز زنده شدن اسلام است.
۲ ـ روز جمهوری اسلامی جزء مهم ترین وپربرکت‌ترین وتعیین کننده‌ترین روز‌های تاریخ ماست.
۳ ـ جمهوری اسلامی متکی به یک ملت مؤمن، سرافراز، اصیل و ریشه دار است.
۴ ـ انقلاب اسلامی ایران موجب ولادت مولود پربرکتی به نام جمهوری اسلامی شد.
۵ ـ روز ۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی است که یکی از مهم‌ترین اعیاد امت ما در میان ایام الله وخاطره‌های انقلاب به حساب می‌آید.
۶ ـ امروز نظام جمهوری اسلامی یکی از مقتدرترین نظام هاست.
۷ ـ ایستادگی قدرتمندانه نظام جمهوری اسلامی در برابر استکبار متکی به استقامت نیرو‌های عظیم مردمی است.
۸ ـ جمهوری اسلامی متمسک به اسلام وپرچم اسلام در دست جمهوری اسلامی ایران می‌باشد.
۹ ـ روز ۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی است که یکی از مهمترین اعیاد ملت ما در میان ایام الله و خاطره‌های انقلاب به حساب می‌آید.
۱۰ ـ جمهوری اسلامی امروز نقش آفرین سیاست‌های جهانی در پاره‌ای از بخش هاست.
۱۱ ـ برای اولین بار بعد از دوران صدر اسلام یک حکومت و نظامی اعلان شدکه دارای دو خصوصیت مردمی بودن و الهی بودن است.
۱۲ ـ روز جمهوری اسلامی یک مقطع تاریخی بی نظیر در تاریخ کشورماست.
۱۳ ـ «۱۲ فروردین»، نقطۀ مکمل و متمم انقلاب و بیست و دو بهمن بود.
۱۴ ـ خلاصه محصول بیست و دو بهمن روز جمهوری اسلامی، روز دوازدهم فروردین بود.
۱۵ ـ «۱۲ فروردین»، فقط روز عید مردم ایران نیست، بلکه عید همه کسانی می‌تواند باشد که مسلمانند.

  گـزیـده جمـلات تبیـینـی و تـحلیـلـی:
۱ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ مهر تأیید مردمی به استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی است.
۲ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ فریاد رسا و بلند آری ملت همیشه در صحنۀ ایران به نظام اسلامی است.
۳ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ روز تثبیت نظام و به ثمر نشستن سال‌ها مبارزه و جهاد وخون پاک هزاران شهید لاله گون انقلاب اسلامی و دفاع مقدس است.
۴ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»«؛ روز قطع دستان طمعکار استکبار ـ استعمار و استثمار غرب و شرق از کشور و سرنوشت آن است.
۵ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ روز وحدت و اتحاد ملی مردم غیور و قدرشناس ایران حول محور انقلاب اسلامی و نظام منبعث از آن است.
۶ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ ثمرۀ خون پاک شهیدان گلگون کفن انقلاب و اجر صابران و صاحان و مجاهدان فی سبیل الله است.
۷ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ رأی به حکومت الله و قرآن است، که در تمامی امور کشور و جامعه ساری و جاری باشد.
۸ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ روز نفی هرگونه طاغوت و استکبار و ظلم و روز تأیید حکومت توحیدی الله است.
۹ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ تجلی عزم و ارادۀ راسخ ملی مردم همیشه در صحنۀ ایران اسلامی است.
۱۶ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ سرآغاز حیات واقعی جمهوری اسلامی است.
۱۰ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ یادآور حماسه پرافتخار حضور مردم ایران در صحنه انتخابات است، حماسه‌ای که در آن میلیون‌ها ایرانی از اقشار مختلف جامعه، یکپارچه بر علیه طاغوتیان صف کشیدند و به نظام جمهوری اسلامی «آری» گفتند.
۱۱ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ تجسم عینی اراده‌های راسخ و عزم ملی عموم قاطبۀ مردم، در تأیید انقلاب اسلامی و تثبیت حکومت اسلامی است.
۱۲ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ سالروز تولد اولین نظام مردم سالار دینی در جهان، روز رویش آیه‌های سبز انقلاب اسلامی، روز حاکمیت استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی در ایران است.
۱۳ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ جلوه‌ای از پیروزی مستضعفان بر مستکبرین، روز تثبیت انقلاب اسلامی، زمینه‌ساز تحقق حکومت عدالت محور جهانی و ظهور جمهوری اسلامی ایران در سپهر سیاست بین‌الملل، گفتمانی نوین، غنی و امیدبخش برای محرومان و مستضعفان را سبب شد.
۱۴ ـ «یوم الله ۱۲ فروردین»؛ چهلمین سالگرد تثبیت و استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و آری بلند ملت به برقراری جمهوری اسلامی

دخترمان ۶ سالش بود و کاملا حضور پدرش را به یاد دارد. اصلا دوست نداشت اسماعیل از او دور شود. تا ۵-۶ روز که پدرش رفته بود سوریه هر چه تماس می‌گرفت نرگس با او صحبت نمی‌کرد. اسماعیل گفت راضی‌اش کن با من صحبت کند وقتی ناراحت است نمی‌توانم درست کار کنم. من کلی با او صحبت کردم که بابا ناراحت می‌شود تو قهری و گوشی را گرفت. به پدرش گفت مگر تو رفتی من ناراحت نشدم که حالا می‌گویی شما هم ناراحتی؟ مگر نگفتی نمی‌روم پس چرا رفتی؟ اسماعیل با او صحبت کرد و قرار شد دیگر آشتی کنند.

بعد از شهادت اسماعیل، نرگس خیلی بی‌تاب بود. هنوز هم هست. وسایل اسماعیل را گذاشتم در یک اتاق و نرگس وقتی به آنجا می‌رود خودش را آرام می‌کند. وقتی هم خیلی دلتنگ می‌شود می‌رویم سر مزار. 

ما از طریق لشکر و مسئولانی که به خانه‌مان می‌آمدند درخواست دیدار با حضرت آقا و سردار سلیمانی را داشتیم. تنها خواسته ما همین بود. روزی که حاج قاسم آمد، رفتیم ملاقات، نرگس گفت «من یک خواهشی دارم». حاج قاسم گفت: «بگو». گفت «من از همه خواسته‌ام مرا به دیدار آقا ببرند». سردار پرسید «از کی دوست داری بروی پیش حضرت آقا؟» نرگس گفت: «از بعد شهادت پدرم». حاج قاسم پرسید «چرا؟» گفت: حس می‌کنم با دیدن ایشان آرام می‌شوم. سردار گفت: «حتما این کار را می‌کنم. یک ماه و نیم بعد هم رفتیم دیدار آقا. وقتی دیدم نرگس با سردار آرام است، سعی کردم حرفی نزنم تا نرگس با حاج قاسم بیشتر حرف بزند و بیشتر آرام شود.»

یک روز از دفتر رهبری تماس گرفتند و پرسیدند تمایل دارید به دیدار آقا بیایید؟ گفتیم بله ما از همه همین درخواست را داشتیم. تاریخی را معین کردند و رفتیم. قابل وصف نیست و نمی‌شود مقایسه کرد دیدار سردار را با آقا اما در هر دو آرامشی بود که به زبان وصف نمی‌آید.

نرگس نامه‌ای نوشت برای آقا و ایشان خواستند نرگس خودش نامه را بخواند. آقا پرسید تو همان دختری هستی که سر مزار پدرت خوابیدی؟ گفت بله. نرگس گفت چند ساله منتظر دیدار شما هستم. نرگس دوست داشت برود در بغل حضرت آقا اما دو هفته قبلش به سن تکلیف رسید. گفت من اصرار داشتم پیش از سن تکلیف به دیدارتان بیایم و شما را ببوسم. آقا خندیدند و گفتند: «ببخشید تو به سن تکلیف رسیدی و نمی توانم در آغوشت بگیرم». نرگس هم خیلی ناراحت بود. آقا مجدد گفتند: «شرمنده نتوانستم تا حالا دیدار کنم. عبا و انگشترشان را دادند به نرگس و گفتند حالا که نتوانستم بغلت کنم این هدیه‌ها از طرف من برای تو.»

ماجرای عکس نرگس
عکاسی آمد تا از اولین روز مدرسه رفتن نرگس عکاسی کند. نرگس پیشنهاد داد اول برویم سر مزار پدرم. وقتی رفت نرگس طوری دراز کشید که انگار مزار پدرش را در آغوش گرفت. عکاس می‌گفت واقعا سوژه نرگس بهتر از من بود. منظور آقا همین عکس بود.

1. دل‌بستگي به دنيا:

به نظر مي‌رسد مهم‌ترين عاملي كه مي‌تواند يك طلبه را از امام زمان (عج) جدا كند دنيا گرايي و رفاه طلبي است، مانند علاقة به مال و ثروت، علاقة به خانه و اسباب زندگي،‌ علاقه به جاه و مقام و رياست و اين قبيل تعلّقات، يك طلبه را از سير و سلوك معنوي و افتخار سربازي امام زمان (عج) باز مي‌دارد.
علّت اصلي اين‌كه طلاب در گذشته از نظر تحصيلي و امور معنوي بيشتر موفق بودند، اين بود كه نسبت به ماديات و مظاهر دنيوي بي اعتنا بودند، گرچه در حال حاضر نيز عدّة زيادي از طلّاب توانسته‌اند روحية معنويت و تقوي را در خود بپرورانند و از اين رهگذر به پيشرفت‌هاي معنوي چشم‌گيري نائل شوند، امّا متأسفانه عده‌اي هم هستند كه كمتر به معنويات بها داده‌ و مظاهر دل‌فريب دنيا آن‌ها را به‌ خود وابسته نموده است. طبيعي است، قلبي كه با محسوسات اُنس گرفته و شيفتة امور دنيوي است، نمي‌تواند مركز تابش انوار الهي باشد و با امام زمان (عج) ارتباط داشته باشد. مقام معظم رهبري در اين خصوص معتقد‌ند كه: «روحانيون به تقوي و ورع و بي اعتنايي به دنيا، در چشم‌ها شيرين شدند. بدون ورع و بدون دور انداختن دنيا نمي‌شود در چشم‌ها شيرين ماند»
2. پيروي از هواي نفس:

دوّمين عاملي كه مي‌تواند يك طلبه را از امام زمان (عج) جدا كند، پيروي از هواي نفس است. تمايلات نفساني دائماً قلب را به اين طرف و آن طرف مي‌كشاند و به او فراغت نمي‌دهد تا با خداي خويش خلوت كند و با امام زمان (عج) انس بگيرد. خداوند در قرآن مي‌فرمايد: «از هواي نفس پيروي مكن كه تو را از راه خدا باز مي‌دارد».
3. ضعف اراده: يكي ديگر از موانع ارتباط يك طلبه با امام زمان (عج) ضعف اراده و عدم قدرت تصميم گيري است. اين مانع، انسان را از برقراري ارتباط با امام زمان (عج) باز مي‌دارد. شيطان و نفس امّاره تلاش مي‌كنند انسان را به انجام وظايف صوري بدون توجّه و حضور قلب، قانع سازند، در اين صورت چه بسا يك طلبه احساس مي‌كند كه وظيفه‌اش تنها درس خواندن و انجام اعمال ظاهري است، لذا هيچ‌گاه در صدد ارتباط با امام زمان (عج) بر نمي‌آيد و يا مسأله ارتباط با امام زمان(عج) آن‌چنان برايش دشوار جلوه مي‌كند كه مأيوس و نا اميد مي‌گردد.
4. نداشتن شناخت كافي نسبت به امام زمان (عج) و فلسفة غيبت:

شرط اساسي براي برقراري ارتباط با امام زمان (عج)، داشتن شناخت كافي به آن حضرت (عج) است، تا وقتي شناخت كافي حاصل نشود، علاقه و محبّت ايجاد نمي‌شود. امّا از آن‌جا كه عوامل ياد شده يعني دنيا گرايي، پيروي از هواهاي نفساني وضعف اراده، در برخي از طلبه‌ها نيز وجود دارد، باعث شده است كه آنان انگيزة و فرصت براي كسب دانش و آگاهي نسبت به شخصيت امام و فلسفة غيبت و وظايف خويش در زمان غيبت نداشته و در نتيجه از فيض حضور و ارتباط معنوي با آن حضرت محروم شوند.

منبع :نرم افزار پاسخ

1. منبر بي‌مطالعه و نداشتن آمادگي كافي براي تبليغ: از آن‌جا كه برخي طلّاب جوان آشنايي كافي با معارف و احكام اسلامي ندارند، خطر اين‌كه بدون آمادگي به تبليغ ديگران بپردازند و چه بسا نتوانند مسايل را به ‌صورت مستدل بيان كنند يا حتّي دچار خطا شوند، وجود دارد، بر اين اساس مقام معظم رهبري خطاب به طلاب مي‌فرمايد: «اين طوري نمي‌شود كه منبر بي مطالعه برويم. منبر بي مطالعه يعني اين‌كه همّ و غمّ آن‌چه كه مي‌خواهيم بيان كنيم و به مردم بگوييم، در دل ما نباشد». هم‌چنان در جاي ديگر در مورد غلط‌گويي و بيان نادرست احكام چنين خاطر نشان نموده است: «اشكالي ندارد آن‌جايي كه طرف (مخاطبين و مستمعين) عامي است، سطح‌اش پايين است، ساده گويي کنيد، اما ساده‌گويي يك چيز است، غلط‌گويي چيز ديگر».
2. سُست شدن در درس و بحث و انگيزة اجتهاد و فقاهت: يكي ديگر از آفت‌هاي طلاب جوان، پرداختن بي‌رويه به مسايل اجتماعي و كم‌رنگ شدن علاقه به درس و انگيزة اجتهاد است. معظم له در اين خصوص معتقدند: اگر دخالت روحانيون در مسايل اجتماعي، كه البته چيزي واجب و لازمي است، موجب آن شود كه بساط درس و بحث و فهميدن و پيش رفتن و فقاهت برچيده بشود، يا سُست گردد، اين خطر است».
وظيفه اصلي طلبه، شناخت دين و تبليغ آن است و ورود به مسائل سياسي و اجتماعي و يا قبول پست و مقام، صرفا ابزار و وسايلي هستند براي رسيدن به آن هدف. نقش محوري طلبه نبايد تحت الشعاع مسئوليت‌ها و مشغله‌هاي ديگر قرار بگيرد.
3. بي نظمي در درس و تحصيل: بي نظمي يكي از آفت‌هاي اصلي طلاب به خصوص طلّاب جوان است. شايد بتوان يكي از عوامل عمدة عدم موفقيت طلاب در تحصيل را بي‌نظمي برشمرد، رهبر معظم در اين باره مي‌فرمايد: «عقب ماندگي ما در بي‌نظمي است». و اگر مي‌بينيم عدّه‌اي موفق هستند، به‌خاطر اين است كه آن‌ها در زندگي و درس و بحث‌شان برنامه‌ريزي و نظم داشته‌اند.
4. نداشتن وجدان و تقوا: يكي از خطراتي كه طلّاب جوان را تهديد مي‌كند، نداشتن وجدان وتقوي است، و از نظر مقام معظم رهبري «عالمي كه وجدان بيدار و تقوي نداشته باشد، اضرّ از هر دشمني بر جامعة اسلامي است»
5. خارج شدن از زي طلبگي: از ويژگي‌هاي جوان، تحول خواهي و مخالفت با وضع موجود است. طلاب جوان، نبايد در کوران تحولات جامعه و رفاه زدگي و ثروت اندوزي مردم و يا مسئولان، از زي طلبگي خارج شوند. يک روحاني جوان، نبايد به بهانه نو شدن جامعه و پيشرفته شدن زندگي‌ها، از ماهيت تهي شده و هويت صنفي خود را از دست بدهد. البته رفاه و تأمين نيازهاي خود و خانواده و بهره‌گيري از دستاوردهاي علم و صنعت، کار بدي نيست، بلکه همگي مي‌توانند زمينه‌اي باشند تا طلبه با بهره گيري از آنان به هدف اصلي خود، بيشتر و بهتر برسد. سخن در اين است که يک طلبه از «شأن­» و «جايگاه اجتماعي خود» خارج شود.
6. روز مره گي: گرفتار ايام شدن و روزها را باري به هر جهت سپري کردن از آفات مهم طلاب جوان است. طلابي که بايد وقت و انرژي جواني خود را هر چه سريع تر­، براي رسيدن به اهداف علمي و صنفي خود صرف نمايند.
7. عدم تعيين مسير: از اين شاخه به آن شاخه پريدن و هر روز، سيري تازه و حساب نشده براي خود و زندگي علمي و تبليغي خود انتخاب کردن، از آسيب هاي جدي طلاب جوان به شمار مي رود.

منبع :نرم افزار پاسخ