پازل زیبای اندیشه دینی

درس بزرگ ما از امام جواد علیه السلام :

در هنگامی که در مقابل قدرتهای منافق و ریاکار قرار میگیریم، باید همت کنیم که هوشیاری مردم را برای مقابله‌ی با این قدرتها برانگیزیم.

اگر دشمن، صریح و آشکار دشمنی بکند و اگر ادعا و ریاکاری نداشته باشد، کار او آسان‌تر است.
اما وقتی دشمنی مانند مأمون عباسی چهره‌ای از قداست و طرفداری از اسلام برای خود میآراید، شناختن او برای مردم مشکل است.
در دوران ما و در همه‌ی دورانهای تاریخ، قدرتمندان همیشه سعی کرده‌اند وقتی از مقابله‌ی رویاروی با مردم عاجز شدند دست به حیله‌ی ریاکاری و نفاق بزنند.

امام خامنه ای /.۱۳۹۰/۰۳/۲۳

?..هواپیماها بمب مي‌ریختند، اما عكاس ما سخت سرگرم دوربین قراضه‌اش بود. دشمن مي‌خواهد با آهن بر ایمان ما غلبه كند، غافل از آنكه ما از یك سو مؤید به نصراللهیم و از جانب دیگر، حتی از بمب‌های دشمن و شهادت خود و فرزندانمان معرجی برای تكامل و تعالی مي‌سازیم.

?حتماً شما هم خبر سقوط هواپیماهای دشمن را مرتباً از رادیو شنیده‌اید. دشمن متكی به آهن است و ما هرچند با اسلحه مي‌جنگیم، اما سلاحمان بر ایمانمان اتكا دارد. همواره نقطه‌ی ضعف طاغوت‌ها در همان نقطه‌ای است كه بیش‌تر از همه قدرتمند مي‌نماید.

?غروب‌هنگام بار دیگر هواپیماهای دشمن حمله كردند. بچه‌ها داشتند برای عملیات شبانه آماده مي‌شدند و هر چه به شب نزدیك‌تر مي‌شد، دل‌های ما همچون ستاره‌های آسمان درخشش بیش‌تری مي‌یافت. مي‌گفتند شیمیایی است. حالا باید در كم‌تر از نه ثانیه ماسك‌ها را بپوشیم. بمب‌های شیمیایی از پلیدترین حربه‌هایی است كه شیطان برای غلبه بر ایمان ما ساخته است، و چه سود؟ اگر از مرگ نترسیم، دیگر هیچ چیز نمي‌تواند ما را از ادامه‌ی طریق حق باز دارد.

?وقتی خبر آوردند كه ماسك‌ها را بردارید، دیگر هنگام اذان بود. اذان به معنای اجازه نیز هست، یعنی اكنون درهای رحمت خاص خدا باز شده و اَ اذن لقا داده است. چه نشسته‌ای؟ وقت نماز است. ما سنگر مي‌سازیم، كلاه‌خود مي‌پوشیم و ماسك مي‌زنیم، اما مقام امن را در جایی دیگر مي‌جوییم، در آن مأمن حقیقی، عندالله، آنجا كه بال فرشتگان در آتش غیرت حق مي‌سوزد و جز شهدا را بدانجا بار نمي‌دهند:

?آن كه دائم هوس سوختن ما مي‌كرد
?كاش مي‌آمد و از دور تماشا مي‌ کرد

?الهی، اگر جز سوختگان را به ضیافت عنداللهی نمي‌خوانی، ما را بسوز آنچنان كه هیچ كس را آن‌گونه نسوخته باشی.

?منبع:شهید آوینی.مجموعه مقالات.سایت شهید آوینی

 #امام_جواد علیه‌السلام

مظهر مبارزه‌ی با باطل بود، او کوششگر برای حکومت الله بود. او برای خدا و قرآن مبارزه میکرد، او از قدرت‌ها نمی‌ترسید، او در حقیقت امام و الگو و پیشاهنگ این حرکتی بود که امروز ملت ایران همگی دست به دست آن را تعقیب میکند.

?بیانات امام خامنه ای ۶۳/۷/۱۷

? «وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»

براي شما از جان خودتان همسراني خلق كرد كه در كنار آنها آرامش داشته باشيد، و بين شما و همسرانتان مودّت ودوستي و رحمت قرار داد. ملاحظه مي كنيد كه در آخر آيه فرمود؛ بين شما «مودّت» و «رحمت» قرار داديم.

?ولي _{اگر انسان نگاه خود را به همسر خود با نگاه هاي حرامي که به نامحرمان انداخت، خراب کرد، هيچ وقت نور «مودّت» و «رحمت» بر قلب او تجلي نمي کند.} «مودّت» يك نوع محبت زيبا و پاك و متعالي است و غير از «هَوي» است كه همان ميل غريزي و طبيعي است. مي فرمايد:

◾در شرايط ارتباط صحيح با همسر «هوي» و هوس حاكم نمي شود بلکه «مودت» و «رحمت» حاكم مي شود.

◾رحمت يك نوع ايثارگري نسبت به همديگر است، و به همين جهت هم اسم منزل را مسكن گزاردند، چون در مسكن كه زن و مرد كنار همديگر هستند آن آرامش خدادادي، همراه با «مودت» و «رحمت» جريان دارد.

◾حالا اين را در نظر بگيريد و با شرايط جديد كه زن و مرد فقط از جنبه ارضاي ميل جنسي به همديگر مي نگرند مقايسه کنيد، گويا اين نوع همسران با اين که در خانة خود زندگي مي کنند ولي مسكن ندارند، صبح هر دو از خانه بيرون مي روند و تا شب جداي از همديگر زندگي را مي گذرانند.

◾اين ها خود را از زندگيِ زيبايي که خدا براي انسان ها قرار داده است محروم كرده اند و چون با اين نوع بودن در كنار همديگر جانشان به آرامش نمي رسد و آن مطلوب خود را به دست نمي آورند. از طريق جمع كردن برگ و پزهاي فرعي مي خواهند يك طوري اين نقيصه را جبران كنند

منبع:کتاب هدف حیات زمینی آدم

? آیت‌الله بهجت قدس‌سره:
? دوستان آن حضرت عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف باید دو مطلب مهم را رعایت کنند:

✅ یکی اینکه، در شداید برای فرج دعا کنند، که خود همین مژده‌ای است برای اینکه شداید به فرج متصل است.

✅ دیگر اینکه، دعا کنند که ظهور آن حضرت برای اهل ایمان، همراه با عافیت باشد، و تا وقت ظهور با وجود بلاها و شداید، ثابت‌قدم و استوار در دین و عامل به تکلیف باشند.

? در محضر بهجت، ج٣، ص٢٢۶