پازل زیبای اندیشه دینی

فرهنگ دینی، قطعه گمشده پازل مشکلات جامعه
  • خانه 
  • موضوعات 
  • آرشیوها 
  • آخرین نظرات 
  • ورود 

پاکبازی علی(علیه السّلام) عامل پیروزی و شرط بقاء اسلام

27 دی 1399 توسط راحیل

?پاکبازی علی(علیه السّلام) عامل پیروزی و شرط بقاء اسلام

خطبه حضرت زهرا(س) يك دايرة المعارف كامل مسائل عقيدتي، اجتماعي، سياسي و تربيتي است.
حضرت بعد از آن كه جمع حاضر را توجه دادند كه اسلام با چه زحماتي به دست آمد، و به سران قوم -كه عمدتاً در مسجد مدينه جمع بودند- فرمودند: خودتان مي دانيد عرب در چه خواري و خفّتي به سر مي برد و اسلام آمد و به شما عزت داد، و اين عزت با زحمات پيامبر و برادرش علي به دست آمد.
بعد از آن كه خصوصيات اميرالمؤمنين(ع) را در اين عزت دهي مطرح كردند و روشن نمودند علي بن ابيطالب(ع) اين گونه نبود كه در كنار اسلام، دستي براي آن تكان داده باشد و بس، بلكه تمام جانش را خرج حاكميت اسلام كرد.
حضرت خطاب به آن هايي كه تازه بر سرِ كار آمده بودند، فرمودند: شما نشسته و نظاره گر و منتظر بوديد كه جريان برگردد و شما بياييد و ميدان را به دست بگيريد و ارزش هاي قومي و قبيلگي را حاكم كنيد، ولي با ظاهر اسلامي.
⚠️سپس حضرت اين مسئله را روشن كردند: آن هايي كه تمام جانشان براي دفاع از اسلام نيست، اگر در حكومت اسلامي حاكم شدند، آن وقتي كه اسلام به خطر مي افتد، همه جانشان را خرج حكومت اسلامي نمي كنند و به دشمن باج مي دهند و ارزش هاي كفر را مي پذيرند، و لذا كساني بايد بر سرِ كار بيايند كه وقتي انقلاب به خطر مي افتد، مثل گذشته تمام وجود خود را به خطر بيندازند تا اسلام بماند، آن هايي كه در سراسر زندگي شان ثابت كرده اند دلواپس اسلام اند، نه دلواپس خود.

تعبير حضرت اين است:
160 - «وَ اَنْتُمْ في رِفاهِيَّةٍ مِنَ الْعَيْشِ»
و در آن حال شما در يك زندگي مرفّه بوديد.

شما خودتان را گرفتار اسلام نكرديد و به حاكميت اسلام گره نخورديد، به واقع تاريخ گواه است كه همين طور بود.
?سيري كه در اين چند جلسه داريم، گذر مختصري نسبت به اين خطبه است تا إن شاء الله خدا به همه ما توفيق دهد، يك بحث مفصل با حوصله اي مطلوب، براي شرح اين خطبه بگذاريم تا روشن شود چه حرف هاي عميق و دقيقي در دل اين خطبه نهفته است.
?اثبات حقانيت فاطمه زهرا(س)، خودِ سخنان حضرت است.
اگر ملاحظه كنيد كه در هيچ جاي دنيا اين حرف ها با چنين عمقي نيست، مي فهميد او همان است كه پيامبرخدا(ص) درباره اش مي فرمايند: «خداوند قلب و جوانح و جوارح دخترم را از ايمان و يقين پر كرده است ».
يا مي فرمايند: «فاطمه زهرا(س) عالمه اي است كه خداوند علمِ بِما كانَ وَ هُوَ كائِن وَ ما لَمْ يَكُنْ را تا قيامت به او عطا كرده است».
?اگر ما به اين مطلب برسيم كه فاطمه زهرا(س) مجسمه انديشه و علم و فهم و شعور است، با دل سپاري به سخنان آن حضرت، اسرار زيادي به دست مي آوريم.
? در جلسه قبل يكي دو نمونه عرض كرديم كه گاهي يك جملة فاطمه زهرا(س) قاعده اي است براي بررسي مسائل شخصي و اجتماعي.

#بصیرت_حضرت_زهرا(سلام الله علیها)
#استاد_طاهرزاده

 نظر دهید »

خطبة فاطمه زهرا(س) هشدار باشي است به همة زمان ها

27 دی 1399 توسط راحیل

?علی(علیه السلام) وجودی وقف اسلام(4)

?ابن ابي الحديد مي نويسد قريش، علي(ع) را قاتل عزيزان خود مي دانستند و اين خون ها گرچه براي اسلام ريخته شده بود، اما از شمشير علي(ع) چكيده بود.
در تاريخ هست كه در زمان خلافت عثمان، روزي عثمان به امام علي(ع) گفت اگر قريش تو را دوست نمي دارند، گناه من چيست؟
⛔️تو كسان زيادي از آنان را به قتل رسانده اي كه چهره شان چون طلا مي درخشيد.
? پس ملاحظه مي كنيد كه حضرت فاطمه(س) نيز مشكل را در شمشير علي(ع) مي ديد و خوب فهميده بود انحراف دركجا ريشه دارد.
▫️براساس همين فرهنگ فاطمي بود كه امام خميني«رحمة الله عليه» فرمودند نگذاريد ايثارگران جبهه و جنگ منزوي شوند، چون اگر آن ها منزوي شدند عزتي كه امروز به كمك ايثار آن ها داريم از دست مي رود.
جرياني كه نتوانسته است براي انقلاب اسلامي از خود، ايثار داشته باشد، نمي تواند براي ما عزّت بياورد.
آن پير زن فقيري كه چند عدد تخم مرغ به جبهه كمك مي كرد او اهل ايثار است، نبايد او در انقلاب اسلامي فراموش شود و اروپا نشينان ديروز، امروز محور تصميم گيري قرار گيرند، چون براي اسلام فرهنگ جنگ و ايثار ملاك است، آن ها مي فهمند كه بايد همواره در صحنة دفاع از دين باشند.
?اين عزت را كساني كه از فرهنگ جهاد فرار مي كنند از شما مي ربايند، مگر اين كه ميدان حاكميت را از آن ها خالي كنيد.
?پيامبر(ص) در راه حصار سازي براي رسالت و ادامه دادن زندگي ديني به هيچ كس اعتماد و اطمينان نداشت جز به آن مردي كه در راه تحقق دين دوش به دوش پيامبر(ص) از همه چيز خود گذشت و در حكم نَفْس پيامبر(ص) قرار گرفت
?و پيامبر(ص) محبت كامل خود را به هيچ كس عطا نفرمود جز به آن بانويي كه پارة قلب پيامبر(ص) بود،
فرمود: «فاطِمَةُ بِضْعَةُ مِنّي» و براي پيامبر(ص) هيچ اميدي به آينده شكل نگرفت، جز با آن اهل بيتي كه اركان و پايه گذار نهضت محمدي(ص) بودند به همين جهت هم اين ها اهل كِساء هستند.
☑️حق آن بود كه پيشوايي امت پس از پيامبر(ص) در قلمرو عصمت و علم و عدالت قرار مي گرفت.
☑️حق آن بود كه پيشوايي امت در دست باب علم و حكمت مي ماند تا مردم را وارد شهر علم وحكمت محمدي(ص) كند. - چون پيامبر(ص) فرمود: اَنَا مدينةُ الْعِلم وَ عَلِيٌّ بابُها-
☑️حق آن بود كه پيشوايي امت در دست كسي باشد كه در كنار رسول خدا(ص) يك لحظه به چيزي جز پيروزي اسلام فكر نكرد و هرگز نگران طعنة سران قريش نشد، تا از هجوم دشمنان انبوه كشته گان نسازد و كوتاه بيايد.
☑️ و مسلّم چنين كسي است كه در خلافت هم فقط به اسلام فكر مي كند و نه رضايت سران بزرگ قريش.
عباس عموي پيامبر مي گويد عمر به من گفت: «علت عزل كردن علي اين بود كه سران قريش با علي بد بودند».
اين حرف درست نيست، چرا كه عمر مي خواهد با اين جمله خودش را از شرمندگي درآورد.
درحالي كه سؤال اين است كه شما چرا بازيچة سران قريش شديد؟
?حق آن بود كه پيشوايي امت در دست كسي بود كه اسلام را در همة جوانبش مي شناخت و بدان عمل مي كرد و در اين صورت بود كه اسلام در همة ابعادش براي امت مي ماند، ولي چنين نشد.
?و حضرت فاطمه(س) بيش از همه فهميد چه خسارت بزرگي به اسلام وارد شد و غم فاطمه(س) غم بزرگي است، او مي ديد همة اين صفات آشكارا در وجود علي(ع) بروز كرده و همة اين توطئه ها براي اين است كه علي(ع) در مسند پيشوايي امت نباشد، در حالي كه پيشوايي و امامت فقط در علي(ع) منحصر بود.
انحراف از علي(ع) يك انحراف بزرگ است و در مسير تاريخ، هميشه خط انحراف به صورت هاي مختلف به آن انحراف بزرگ دامن زده است.



⚠️راستي آيا امروز مقابله با روحانيت اصيل و پاك و متعهد، همان گرفتاري و انحراف بزرگ نيست؟
⚠️ آيا قصة نياز به حاكميت معصوم قصة گذشته است يا امروز هم بايد معصوم حاكم باشد؟
⚠️اگر خود معصوم در صحنه نيست آيا سخن معصوم و متخصص كشف سخن معصوم هم در صحنه نيست؟
⚠️آيا در زمان غيبت امام معصوم، متخصص كشف سخن معصوم ، ولايت فقيه نيست؟
⚠️پس هنوز هم انديشه هاي بيدار متوجه اند چرا خط انحراف، مسئلة ولايت فقيه را نشانه گرفته است.
چون وقتي فرهنگ معصوم حاكم باشد تمام آن سينه چاك ها و پاكباز ها كه لازمة حفظ اسلام و انقلاب هستند به صحنه مي آيند و باز دفاع مقدس هشت ساله به نمايش گزارده مي شود و در اين حال مرفهين بي درد نمي توانند ميراث خوار انقلاب شوند و لذا است كه بايد علي(ع) و فرهنگ علي(ع) حذف گردد!!

✅✅خطبة فاطمه زهرا(س) هشدار باشي است به همة زمان ها تا مسلمانان در مراحل گوناگون زندگي ديني و دفاع جانانه از دين، مواظب باشند از پشت خنجر نخورند.

?#بصیرت_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)
?#استاد_طاهرزاده

 نظر دهید »

يك زن جوان تربيت شده در مكتب اسلام اين گونه حرف مي زند.

27 دی 1399 توسط راحیل

?علی (علیه السّلام) وجودی وقف اسلام(3)

160- «وَ اَنْتُمْ في رِفاهِيَّةٍ مِنَ الْعَيْشِ»
و شما در آن هنگامه در خوشي و رفاه زندگي مي كرديد.

161- «وادِعُونَ فاكِهُونَ آمِنُونَ»
در مهد امن، متنعّم مي بوديد و در انديشة لذت هاي بيشتر، بدون آن كه معني ترس را بشناسيد.

162- «تَتَرَبَّصُونَ بِنَا الدَّوائِرَ»

و منتظر بوديد كه جريان ها برضد ما تغيير جهت دهد.

163- «وَ تَتَوَكَّفُونَ الْأَخبار»
و گوش به زنگ اخباري بوديد كه خبر از نابودي ما بدهد.

164- «تَنْكُصُونَ عِنْدَ النِّزالِ»
هنگام كارزار عقب گرد مي كرديد.

165- «وَ تَفِرُّونَ مِنَ الْقِتالِ»
و به هنگام نبرد فرار مي نموديد.

?حضرت پس از بيان خصوصيات حضرت علي(ع) خطاب به مستمعين مي گويند؛ حالا شما در مقايسه با علي(ع) چه خصوصياتي داريد؟
شما كه آمده ايد حكومت اسلامي را در دست بگيريد، در وقتي كه بايد جانانه از آن دفاع مي كرديد، نشسته بوديد مشغول رفاه و آسايش زندگي تان بوديد.
دين ، زندگي تان نبود.
تعبيرات حضرت را نگاه كنيد:
« وادِعُونَ فاكِهُونَ آمِنُونَ »
(نشستگان در جاي خوش و اَمن).

يك زن جوان تربيت شده در مكتب اسلام اين گونه حرف مي زند.
اين فرهنگ، فرهنگ يك زن است يا فرهنگ يك دين است كه پشت اين قلب خوابيده است؟
?حضرت مي فرمايند شما در كشاكش دفاع از اسلام كه شمشيرها بر سر مسلمانان مي باريد،كاملاً در امن و راحتي بوديد، دلتان نمي لرزيد و نگران نبوديد.
كسي نگران شكست اسلام است كه بقاء اسلام برايش مسئله است.
?دقيقاً نگراني فاطمه زهرا(س) ) از همين جاست كه وارثان حاكميت حتي يك سيلي براي اسلام نخورده اند.
آيا اين ها مي توانند اسلام را حفظ كنند؟
?شما منتظر بوديد كه چرخ روزگار از ما رو برگرداند و مصيبت ها بر جان ما بيافتد.
?اين جملات را فاطمه زهرا(س) به كساني مي گويد كه فعلاً حاكم جامعة اسلامي شده اند.
?مي فرمايد تحليل شما اين بود كه پيامبر و حضرت علي«عليهماالسلام» با روش جدّيت ديني كه دارند، نهايتاً شكسته مي شوند و بعد شما حاكم مي شويد و مي گوييد علي(ع) بيخود كارها را سخت مي گرفت ما آسان مي گيريم.
?حضرت مي فرمايند شما گوش به زنگ بوديد ببينيد ما چه موقع سقوط مي كنيم.
?شما اهل جهاد و مبارزه نبوديد، آمادة فرار از جنگ بوديد.
در جنگ بدر مشركين 70 كشته دادند.
«واقدي» يكي از تاريخ نويسان معتبر سنّي مي گويد نصف بيشتر اين ها را حضرت علي(ع) كشته است ، بقيه را هم امثال بلال و سلمان كشتند، ولي آن هايي كه بعداً سركار آمدند يك نفر هم نكشتند.
چرا؟
آيا قدرت نداشتند يا حساب ديگري مي كردند ؟
?مي گويند: حضرت علي(ع) مي ديدند اگر اين مشرك را به هلاكت نرسانند اسلام پيروز نمي شود و لذا مي كشتند و كاري نداشتند كه پدر و مادر اين مشرك كيست.
ولي آن ها حساب خط و طايفه اش را مي كردند.
?اين جاست كه حضرت فاطمه(س) مي فرمايند شما در صحنة نبرد يا فرار مي كرديد ، يا در حاشيه مي ايستاديد و نظاره گر بوديد و جرم علي(ع) آن است كه در راه دفاع از اسلام هيچ ملاحظه اي نمي كرد!!!

?#بصیرت_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)
?#استاد_طاهرزاده

 نظر دهید »

مي خواست به قلب رسول الله(ص) نزديك شود

27 دی 1399 توسط راحیل

?علی (علیه السّلام) وجودی وقف اسلام(3)

حضرت در ادامة همين نكته مي فرمايند:
153- «فَلا يَنْكَفِئُ حَتّي يَطَأَ صِماخَها بِأَخْمَصِهِ»
و او (علي(ع)) برنمي گشت تا آن كه فرق سر آنان را پايمال شجاعت خود مي گردانيد.

154- «وَ يُخْمِدَ لَهَبَها بِسَيْفِهِ»
و آتش آن ها را به آب شمشيرش خاموش مي كرد.

155- «مَكْدُوداً في ذاتِ اللهِ»
در هر تلاش و كوشش براي خدا متحمّل رنج هاي فراوان مي گشت.

156- «مُجْتَهِداً في اَمْرِاللهِ»
علي آن مرد پر تلاش و كوشش گر در امر الهي.

157- «قَريباً مِنْ رَسُولِ اللهِ»
براي نزديكي به پيامبرخدا(ص) از هيچ كوششي فروگذار نمي كرد.

158- «سَيِّداً في اَوْلِياءِ اللهِ»
آن علي اي كه در ميان اولياء خدا و تربيت شدگان مكتب وَحي، سرور و آقاي همه بود.

159- «مُشَمِّراً، ناصِحاً، مُجِدّاً، كادِحاً»
پيگير، دلسوز، پرتلاش و خستگي ناپذير.

?حضرت مي فرمايند وقتي علي بن ابيطالب(ع) به صحنة نبرد مي رفتند، سرِ دشمن را با تمام وجود لگد كوب مي كردند، نه اين كه حالا مي رويم ببينيم چه مي شود، خير! با تمام وجود براي مبارزه مي رفتند.
سرِ خود را به خطر مي انداخت ولي كوتاه نمي آمد و شعله هاي فتنه را با شمشيرش خاموش مي كرد.
?صحابة پيامبر(ص) زياد بودند اما حضرت علي(ع) صحابي خاصِ اخص بودند و پيامبر(ص) مي دانستند وقتي او را براي انجام مأموريتي مي فرستند از جان و دل مايه مي گذارد.
چون تمام وجود علي(ع) اين بود كه خدا را داشته باشد و تمام تلاشش اين بود كه امر خدا را حاكم كند.
مي خواست به قلب رسول الله(ص) نزديك شود، او سروري از اولياء خدا بود.
علي(ع) بسيار پيگير و زرنگ و دلسوز و تلاشگر و كوشش كننده بود.
ملاحظه مي كنيد كه تمام آن خصوصياتي كه موجب به وجودآمدن اسلام شد در علي(ع) بود.
بعد از اين توصيفات، فاطمه زهرا(س) مقايسه اي بين حضرت علي (ع) و بقيه مي فرمايند تا عمق خطرِ پيش آمده را بشناسانند.
#ادامه_دارد…

?#بصیرت_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)
?#استاد_طاهرزاده

 نظر دهید »

تبعیت بی چون و چرا

27 دی 1399 توسط راحیل

?علی (علیه‌السلام) وجودی وقف اسلام(2)
?تبعیت بی چون و چرا

حضرت فرمودند هر وقت مشكلي پيش مي آمد و اژدهايي دهان باز مي كرد پيامبراكرم(ص) برادرش علي(ع) را در دل آتش مي انداخت.
همين جا به يكي از شبهاتي كه گاهي مي پرسند چرا پيغمبر اقوام خودش را امام قرار داد ؟
و يا ائمه فرزندان خودشان را به عنوان امام تعيين مي كردند؟
جواب اين است كه حالا با اين مسئوليت كه به عهدة آن ها گذاشتند، نقل و نبات تقسيم فرزندانشان كردند؟
يا خود و فرزندان خود را تا شهادت جلو بردند؟
ائمه(ع) كه از آينده خبر داشتند پس اين تهمت كه آقا پارتي بازي شده درست نيست بلكه براي اين كار مهم، پاكبازان و سينه چاكاني نياز بود كه همه چيزشان را در طبق اخلاص بگذارند و ارائه دهند و اين روحيه در ائمه معصومين(ع) به نمايش درآمد.
آيا انتخاب پيامبر و بقيه ائمه(ع) عالي ترين انتخاب نبود ؟
آيا ائمه(ع) تا پاي جانشان در دفاع از اسلام ايستادگي نكردند ؟!
و آيا براي حفظ اسلام تنها همين روحيه ها نياز نبود؟
?فاطمه زهرا(س) اين فرزند مكتب شعور و بصيرت روي اين نكته انگشت مي گذارد كه اين اسلام با سينه چاكي هاي علي(ع) ماند و فقط با علي(ع) مي تواند ادامه يابد و اگر او را از مسند حاكميت حذف كنيد پس از مدتي نه آن عزتِ آمده مي ماند و نه از آن اسلامِ شور آفرينِ قدسي ديگر خبري خواهد ماند.

?از طريق عامّه نيز تاييد شده است كه علي(ع) در تبعيت از حكم پيامبر(ص) بي چون و چرا بود، مورد زير را به عنوان نمونه عرض مي كنيم.

#نمونه_ای_از_تاریخ

حافظ محمدبن موسي شيرازي در كتابي كه از مجموع دوازده تفسير از معاريف اهل سنت است نقل مي كند كه اَنس بن مالك گفت ما در محضر رسول اكرم(ص) نشسته بوديم و از مردي ياد مي كرديم كه نماز مي خواند و روزه مي گرفت و زكات مي داد. حضرت رسول اكرم(ص) به ما فرمود من او را نمي شناسم. گفتيم اي رسول خدا او بندة خداست و خدا را به وحدانيت ياد مي كند. حضرت فرمودند من او را نمي شناسم. در اين بين آن مرد ناگاه ظاهر شد. عرض كرديم اين است آن مرد مؤمن و عابد. حضرت رسول الله به ابابكر نظري كردند و گفتند: اين شمشير را بگير و به دنبال او برو و گردن او را بزن، چون او اول كسي است از حزب شيطان كه فتنه مي انگيزد. ابابكر داخل مسجد شد، ديد آن مرد در حال ركوع است، با خود گفت: سوگند به خدا كه اين مرد را نخواهم كشت، چون رسول الله ما را از كشتن نمازگزاران منع نموده است. برگشت خدمت رسول اكرم و عرض كرد يا رسول الله من او را در حالت نماز ديدم، حضرت فرمود بنشين تو اهليت كشتن او را نداري. برخيز اي عمر ، شمشير را از ابابكر بگير و برو در مسجد و گردن او را بزن. عمر مي گويد شمشير را از ابابكر گرفتم و داخل مسجد شدم، ديدم آن مرد در حالت سجده است، با خود گفتم قسم به خدا كه من او را نخواهم كشت چون كسي كه از من بهتر بود ( كنايه از ابابكر) او را نكشت، پس به خدمت رسول الله برگشتم و گفتم اي پيغمبر خدا آن مرد درحالت سجده بود. حضرت فرمودند بنشين اي عمر تو اهليت نداري. برخيز اي علي، تو كشندة او هستي اگر او را يافتي، او را بكش و در اين صورت بين امت من هرگز اختلافي پديدار نخواهد شد. اميرالمؤمنين گويد: من شمشير را گرفتم و داخل مسجد شدم، او را نديدم. برگشتم خدمت رسول الله و عرض كردم يا رسول الله او را نديدم.
اين آقا همان ذُوالْخُوَيْصِر رئيس خوارج است كه يكي از تربيت شدگانش ابن ملجم است كه فاجعة قتل اميرالمؤمنين(ع) را به وجود آورد. و حالا شما روحية ابابكر و عمر را ببينيد كه ظاهرِ ركوع و سجده آن فتنه گر مانع اجراي حكم صريح رسول خدا(ص) مي شود. و فاطمه زهرا(س) تفاوت بين روحية اميرالمؤمنين(ع) و روحية خليفه اول و دوم را گوشزد مي كنند. و آخر هم پيش بيني پيامبر(ص) به وقوع پيوست و علي(ع)، ذُوالْخُوَيْصِر را در جنگ نهروان به دَرَك واصل كردند.

#بصیرت_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)
#استاد_طاهرزاده

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 179
  • 180
  • 181
  • ...
  • 182
  • ...
  • 183
  • 184
  • 185
  • ...
  • 186
  • ...
  • 187
  • 188
  • 189
  • ...
  • 390
بهمن 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

پازل زیبای اندیشه دینی

باتلفیق وکنارهم چیدن نظرات اندیشمندان ، پازل فکری زیبایی طراحی خواهد شد که ما به مقصودبرسیم

جستجو

موضوعات

  • همه
  • آرامش
  • آشتی باخدا
  • احادیث
  • ارادت
  • استکبار
  • امام وامامت
  • انتخابات ۱۴٠٠
  • انقلاب اسلامی ومسائل مربوط به آن
  • بدون موضوع
  • بصیرت زهرایی
  • بیانات
  • تربیتی
  • تسویف
  • تمدن غرب
  • جهادفرزندآوری
  • حجاب
  • حسادت
  • حضرت محمد/ربیع الاول
  • خانواده
  • ختومات
  • خیروبرکت
  • دل_نوشت
  • زن آنگونه که باید باشد
  • زی طلبگی
  • سجده
  • سواد رسانه. فضای مجازی. تکنولوژی
  • شعر/تلنگر/نکته/خاطره
  • شهدا
  • عکس نوشته های مباحث استادطاهرزاده
  • غدیر
  • غفلت
  • فتح خرمشهر
  • فرهنگ
  • قرآن
  • ماه رجب
  • ماه رمضان
  • ماه شعبان
  • مطالعه
  • معرفت نفس
  • معرفی کتاب
  • مقام عرشی حضرت فاطمه سلام الله علیها
  • مقام لیلة القدری حضرت فاطمه
  • ملائکه الله
  • مناسبتی
  • مهدویت
  • موکب عاشورائیان
  • نفوذ
  • نوروز1400
  • همسران جوان
  • ویژه نامه اربعین حسینی
  • ویژه ی ایام عزای سه نور هدایت
  • پای درس علامه جعفری
  • کرامات
  • کرونا
  • یاد خدا
  • یاد معاد

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

پیوندهای وبلاگ

  • رزق کریم(جهش تولید)

کاربران آنلاین

آمار بازدید

  • آیات واحادیث تصویری مخصوص کودکان
  • عکس نوشته های مهدوی
  • ختم ذکر یاعلی "مجرب"
  • زیارت مجازی حضرت رقیه (التماس دعا)
  • عکس نوشته های حجاب وعفاف

آخرین مطالب

  • مجموعه لوح «بعثت رحمت»
  • در ماه رجب برويد خودتان را ورق بزنيد
  • رجبيون افرادى هستند با مقامى خاص
  • ⁦❤️⁩درماه رجب به انسان کامل نزدیک شویم
  • ⛔آخرین سنگ
  • ♥️دالان، خاطره انگیز ترین بخش عاشقانه های من است
  • در آینۀ تشییع شهید سید حسن نصرالله
  • دعاهای ماه شعبان  راه رسیدن به طریقت پیامبر
  • شعبان دهلیز رمضان
  • مسئله فدک درکلام شهید صدر

اوقات شرعی

امروز: جمعه 10 بهمن 1404
اوقات شرعی به افق:
  • اذان صبح اذان صبح:
  • طلوع آفتاب طلوع آفتاب:
  • اذان ظهر اذان ظهر:
  • غروب آفتاب غروب آفتاب:
  • اذان مغرب اذان مغرب:
  • نیمه شب شرعی نیمه شب شرعی:
  • فرهنگ دینی، قطعه گمشده پازل مشکلات فرهنگی جامعه
  • تماس