پازل زیبای اندیشه دینی

چرا هوسِ رفاقت با خداوند را نداریم؟

به این دلیل ما هوس رفاقت با خدا را نداریم که ذائقه ما ذائقه خرابی است. ما مثل آن روستایی هستیم که از دهات به شهر رفته بود و در بازار عطارها بوی عطر به مشامش خورد و بیهوش شد. این بنده خدا تا آن زمان، بوی عطر به مشامش نخورده بود. همیشه بوی پشکل و پهن بود. هر چه هم گلاب روی صورتش ریختند که حالش بهتر شود، بدتر می شد. تا این که زیرکی آمد و گفت: می دانم چاره کار چیست. یک ذره پهن برداشت جلوی بینی اش گرفت، این روستایی به هوش آمد.

چون ذائقه ی ما آلوده است، وقتی خدا می گوید با ما رفیق شو، اصلاً در ما تحریکی ایجاد نمی شود. اگر ما با یک مدیر کل، رئیس، وکیل، نماینده، رفیق شویم به ذائقه ما می چسبد. اما وقتی خدا ما را دعوت می کند به رفاقت و صمیمیت و رفت و آمد با خودش، تصمیمی نمی گیریم و هیچ قندی در دلمان آب نمی شود. برای این که ذائقه ما هوس رفاقت با خدا را ندارد. اگر می خواهیم برویم سمت خدا و امام زمان، چرتکه می اندازیم که آیا می ارزد بروم یا نروم؛ چقدر گیرم می آید.

استاد محمد شجاعی

? اتکا به ثابت

اگر به جامی فلزی که رها باشد ضربه‌ای وارد شود، تا مدتی ارتعاش خواهد داشت؛ ولی اگر جام را با دست بگیریم و ضربه‌ای به آن وارد کنیم، دیگر ارتعاشی نخواهد داشت.
انسانی که #خدا را #تکیه‌گاه خود قرار نداده است، با یک ضربه آرامش خود را از دست می‌دهد و تا مدت‌ها مضطرب و سردرگم و حیران خواهد ماند؛ اما کسی که متکی به خداست و دلش به او آرام شده و خدا او را گرفته است، در مقابل ضربات مضطرب نخواهد شد و #آرامش خود را حفظ خواهد کرد.

? #حکومت‌جهانی‌خدا - صفحه ۵۳ ?

? تربیت

خیانت به یک انسان گاهی نیز به این صورت است که شرایط را چنان از دسترس او خارج کنی که #یأس بر او غالب شود و هرگونه فعالیت تعطیل گردد؛ پس مرز بین خیانت و خدمت و ظلم و احسان، فعال کردن انسانیت و به تعطیل کشاندن آن است. وضع در نفسانیت و هوا و هوس انسان نیز به همین‌‌گونه است. فراهم آوردن زمینه تسلط #نفسانیت بر انسان خیانت است و فراهم آوردن زمینه حکومت #انسانیت بر نفسانیت خدمت است. مهیا کردن شرایط برای جلوگیری از تسلط نفسانیت، خدمت به انسانیت است و مهیا کردن شرایط برای جلوگیری از تسلط انسانیت بر نفسانیت خیانت است.

#تربیت، تنظیم لحظه‌به‌لحظه شرایط است برای حاکمیت مستمر انسانیت بر هوای نفس، به‌گونه‌ای که تکیه‌گاه این حاکمیت در نور《آگاهی》انسان و《تعهد》او به آگاهی‌اش باشد.

? #مربی‌و‌تربیت - صفحه ۱۸ ?

? مستضعفِ اسلام

مستضعفِ اسلام، فقیر نیست؛ مستضعف اسلام، دون نیست؛ مستضعفِ اسلام 《لایُرِیدُونَ عُلُواً》 است. داوود #مستضعف بود و بلعم باعورا مستکبر. خوراک بلعم قُرصی نان جو بود و خانه‌اش غاری و هیچ‌یک از نعمات دنیایی در اختیارش نبود؛ اما #مستکبر به شمار می‌آمد؛ چون وقتی سلطان محل از او می‌خواهد که مؤمنان را نفرین کند، نمی‌تواند نظر سلطان درباره خودش را دست‌کم بگیرد. می‌گوید پادشاهی با افراد محترم دربارش، در معبد من حاضر و به من معتقد هستند و پیش من حاجتی آورده‌اند. اگر من حاجتشان را رد کنم، آن‌ها به من بی‌عقیده می‌شوند. او نمی‌تواند بی‌عقیده شدن مستکبری به خودش را تحمل کند.

? #تعلق - صفحه ۱۴ ?

? پذیرش حرف مربی توسط همه شاگردان، طبیعی نیست!

وقتی کلاس می‌روی این را باید یادت باشد: 《لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ》؛ #سیطره بر آن‌ها نخواهی داشت. اگر نپذیرفتند نگران نشو. اگر حرفی می‌زنی و نمی‌پذیرند، خب نپذیرند.

آیا باید کاری کنی که همه‌ی کلاس بپذیرند؟ در این صورت، شما از اصل خودت عدول کرده‌ای؛ می‌دانی چه‌کار کردی؟

حتما استخفاف کردی و #خفقان ایجاد کردی که همه می‌پذیرند؛ پس از خفقان انفجار و انزجار است. عمل تو اثر عکس دارد؛ چون انسان آفریده نشده برای اینکه کسی او را ببرد، آفریده شده برای اینکه #انتخاب کند.

? #مربی‌و‌تربیت - صفحه ۱۳۷