پازل زیبای اندیشه دینی

کمال حقيقي آن است که امام معصوم يعني حضرت باقر(ع) براي ما ترسيم فرمودند که: «الْكَمَالُ كُلُّ الْكَمَالِ التَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ- وَ الصَّبْرُ عَلَی النَّائِبَةِ وَ تَقْدِيرُ الْمَعِيشَة»

کمال و کل الکمال عبارت است از تعمق و تفقه در دين و صبر و شکيبايي در مصيبت ها و نظم در خرج و دخل. در نکته آخر اين حديث شريف مي فرمايند آدم بايد زندگي اش دستش باشد، خرج و دخلش اندازه داشته باشد نه افراط کند و نه تفريط، اين است آن کمال و هوشياري واقعي، ولي تيز هوشي انحرافي آن است كه ما تمام زندگي مان را گرفتار بالا و پائين رفتن دنيا بكنيم.

حضرت مولي الموحدين(ع) مي فرمايند افرادِ به ظاهر باهوش و بينا معلوم نيست به مقصد برسند، پس بايد به نقص ها بيش از حدّ بها ندهي و از مسيري که مي تواني در عين داشتن اين نقص ها طي کني، غافل نماني.
ملاحظه بفرماييد، ابتدا فرمودند «قَدْ يكُوُنُ الْيأسُ اِدْراكاً اِذا كانَ الطَّمَعُ هَلاكاً» چه بسا نااميدي از امکانات دنيا موجب به مقصد رسيدن است، آنجايي که طمع به امکانات دنيايي موجب هلاکت است. سپس فرمودند متوجه باش اين طور نيست که هر نداشتني يک نداشتن واقعي و علني است، پس بايد در حدّ خودش دغدغه ي آن را داشت و نه بيشتر.

❌حتي در بررسي ضعف کانديداها در انتخابات اين موضوع را بايد مدّ نظر قرار داد، زيرا عموماً اين طور نيست که ضعف هاي يکي آن قدر زياد باشد که امکان رساندن نظام اسلامي را به اهدافش نداشته باشد و قوت هاي ديگري آن قدر زياد باشد که حتماً ما را به مقصد مي رساند، بايد به رويکرد هاي کلي آن ها توجه داشت و نه به ضعف هاي جزئي آن ها. اگر شما در بين جامعه ي مسلمين، براي پيروزي اين فرد بر رقيب خود، خيلي حريص هستید و از رقيب او خيلي متنفريد بدانيد كه پاي نفس امّاره و دنيا در ميان است، اما اگر ديديد به حكم وظيفه بدون هيچ حرص و تنفري تشخيص داده ايد اين فرد بهتر است، اين خوب است و بايد از خدا بخواهي که:
اي خداي رازدانِ خوش سُخُن

عيب کار بد ز ما پنهان مکن

عيب کار نيک را بنما به ما

تا نگرديم از روش سرد و هبا

زيرا امام ما به ما ياد داده است «لَيسَ كُلُّ عَورَةٍ تَظْهَرُ»؛ نقص هر پابرهنه ي عرياني مانع ادامه راه نيست، «وَ لا كُلُّ فُرْصَةٍ تُصابُ»؛ و امکانات و فرصت هاي هر صاحب فرصت و امکاني عامل به مقصد رسيدنش نمي باشد. «وَ رُبَّما اَخْطَأَ اَلْبَصيرُ قَصْدَهُ وَ اَصابَ الْاَعْمي رشْدَهُ»؛ چه بسا بيناهايي که راه را اشتباه رفته اند، و چه بسيار نابيناهايي که به مقصد رسيده اند. آري!
از هواها کي رهي بي جام هو

اي ز هو قانع شده با نام او

?برشی از کتاب فرزندم اینچنین باید بود

همة كار هاي شيطان از اين جا شروع مي شود كه بتواند ما را نسبت به توجّه به پروردگارمان گمراه كند، حتّي در اين حدّ كه بگوييم:

مسجد و بسيج و كانون ما نسبت به مسجد و بسيج و كانون ديگران كمتر است؛ همين موجب اضطراب مي شود و به دنبال آن غفلت از «ربّ» حاكم مي گردد.

ولي اگر فقط تكليف را ببينيم، خود را در آغوش توجّه به ربّ احساس مي كنيم و گويا در قلب هستي جاي گرفته ايم و همه چيز به راه ارتباط با خدا تبديل مي شود.

گاهي مضطرب مي شويم كه نكند آن فردي كه ما مايل نيستيم در انتخابات رأي بياورد بيشترين آراء را کسب کند، اين به جهت عدم توجه به پروردگارمان است، در حالي كه به ما ربطي ندارد.

ما فقط يك تكليف داريم كه پروردگار خود را بندگي كنيم و خود را در آغوش لطف پروردگار قرار دهيم. حرص، به جهت اضطراب و خروج از آرامشِ انجام تكليف، پديدار مي شود.

برشی از کتاب هدف حیات زمینی آدم

_اینکه نمی شود بـــرادر من!

هروقت دوست داشتـے، می آیی و هر وقت هم دلـت نخواست ،نمی آیی؛ رفت و آمد خادم مسجد جمکران روی نظم و انضـباط است ،دل بخواهی نیست.

یا تعهد اخلاقی میدهی که هر سه شنبه در مســـجد حاضر باشی یا اینکه دور خــادم بودن را خط بکش و وقت ما را هم نگیر.

وقتی حـرف حاج آقا تمام شد. مهدی لبخـندی زد و گفت: چشــم. تعهد می دهم هر سه شنبه سر وقت در مسجد حاضر باشم.

پای برگه تعهد را امضـا کرد و از اتاق بیرون آمدیم.

گفتـم: مهدی لااقل دلیل غیبت این چند هفتــه را به حاج آقا میگفتی که به سوریـــــه رفته بودی…

سه شنبه شد و حاج آقا زیر تابوتی که پیکر سوخـــته مهدی در آن بود؛ بلند لبیک یا زینب(س) می گفت.

شهید مهدی طهماسبے

#شهیدانہ

میگفت‌قبݪ‌از‌شوخے
نیت‌تقـرّب‌ڪن‌و‌تودݪت‌بگوــ
“دݪِ‌یہ‌مؤمنُ‌شادمیڪنم،‌قربہ‌اِلےاللّٰه”
- این‌شوخیاتم‌میشہ‌عبادت … 

#شهید_معزغلامی

امام باقر(ع) به جابربن يزيدجعفي نصيحت مي كنند كه

«يا جابِر! اِغْتَنِمْ مِنْ اَهْلِ زَمانِكَ خمْساً»؛

?پنج چيز را در رابطه با مردم زمانه غنيمت شمار:

«إِنْ حَضَرْتَ لَمْ تُعْرَفْ»

✔️اگر در مجلسي حاضر بودي و تو را نشناختند.

«وَ إِنْ غِبْتَ لَمْ تُفْتَقَدْ»؛

✔️ اگر از جلسه خارج شدي و به دنبالت نبودند.

«وَ إِنْ شَهِدْتَ لَمْ تُشاوَر»؛

✔️ اگر در جلسه بودي و از تو نظر نخواستند.

«وَ إِنْ قُلْتَ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُكَ»؛

✔️ اگر نظر دادي و نظرت را نپذيرفتند.

«وَ إِنْ خَطَبْتَ لَمْ تُزَوَّجْ»

✔️ اگر خواستگاري كردي و جواب ردّ دادند.

اين پنج حالت را غنيمت بشمار، نه اين كه از آن ها ناراحت شوي،

?چون امام(ع) مي خواهند كه ارزش هاي اهل دنيا براي ما ملاكِ كمال و خواري قرار نگيرد

برگرفته از کتاب #جایگاه_رزق_انسان_در_هستی
اثر استاد اصغر طاهرزاده