پازل زیبای اندیشه دینی

استاد طاهرزاده

“اصل «غدير» يك حقيقت الهي است و حكومت اسلامي جلوه و ظهوري از آن حقيقت است و لذا به اعتبار حقيقت غدير، حكومت اسلامي نيز يك حقيقت است و نيز به اعتبار حاكميت امام زمان(عج) در آخرالزمان و اين كه آن حقيقت يا آن فرج حتمي الوقوع است و يك سنت لا يتغيّر است، انقلاب اسلامي كه مقدمه و مطلع آن حقيقت است نيز داراي حقيقت مي شود.”

?منبع:کتاب تمدن زایی شیعه

◾وقتي از انقلاب اسلامي سخن مي گوييم ولي به جايگاه آن که از غدير شروع شده و به حاکميت مهدي(عج) ختم مي شود و بايد از روح غربي عبور کند، چيزي نگوييم، عملاً از انقلاب اسلامي هيچ چيز نگفته ايم. انقلاب اسلامي با نگاه تاريخي شيعه به غدير پديد آمد و نه تنها پديده اي اتفاقي نبود، بلکه آشناي همه ي شيعيان بود زيرا آن را در متن اسلام يافته بودند تا از طريق آن با روح توحيد اصيل زندگي کنند.

◾کساني که نمي توانند انقلاب اسلامي را به غديري که علي(ع) را از آن حذف کردند و به خانه ي فاطمه اي که آن خانه را آتش زدند و به کربلايي که بر جسدها اسب راندند، متصل گردانند،

⛔تا آخر آن را تحمل نخواهند کرد و آن را يک نوع ماجراجويي مي دانند که قواعد بازي جهان مدرن را به هم زده است و بالاخره به زعم آن ها بايد با آمدن دولتي مصلحت گرا در جايي توقف کند، اين ها بيش از يک روي سکه را نديده اند و خرابي جهان مدرن را همراه با آباداني خانه ي انسانيت نمي بينند چون نقطه عزيمت انقلاب را که توحيد بود نديدند.

?منبع:جایگاه اشراقی انقلاب اسلامی درفضای مدرنیسم

?یک روز در یکی از قرارگاه‌ها شهید صیاد شیرازی از من پرسید که فلانی میزان شرکت رزمنده‌ها در نماز جماعت به چه صورت است؟ من به ایشان گفتم اکثر رزمنده‌ها در نماز جماعت ظهر و عصر و مغرب و عشاء شرکت می‌کنند ولی تعداد شرکت کنندگان در نماز جماعت صبح کم است.

?در این زمان شهید صیاد به من گفت به همه اعلام کن که فردا قبل از اذان صبح در حسینیه حاضر باشند و من این کار را کردم.

?صبح همه در حسینیه حاضر شدند و شهید صیاد بلند شد و گفت: برادران، شما به دستور من که یک سرباز کوچک جبهه اسلام هستم قبل از اذان صبح در حسینیه حاضر شدید ولی به امر خدا که هر روز صبح با صدای اذان شما را به نماز جماعت می‌خواند، توجه نمی‌کنید!

?راوی:ازدوستان شهید

?منبع:سایت شهدای ارتش https://ajashohada.ir

“..آدمي كه از مرگ نمي هراسد، به تنهايي، قدرتي است بي نهايت برتر از بزرگ ترين قدرت هاي زمانه‼

?و به همين جهت معاويه مجبور است مدام ترس را به هر وسيله اي كه ممكن است منتشر كند و همواره نگران است نكند مردم «دام ترس ازمرگ» را پاره كنند و از آن بيرون بيايند كه اين پايان كار قدرتمندان است و حسين (ع) به اين مسئله خوب آگاه است و لذا مي داند با نهضت خود چه بلايي بر سر فرهنگ معاويه اي خواهد آورد، هر چند خود يزيد و عبيدالله بن زياد اصلاً متوجّه اين مسئله نبودند كه آنچه حكومت معاويه را حفظ خواهد كرد ترساندن مخالفان بود نه كشتن آن ها.

⛔از اين موضوع ساده نگذريد، شما همين حالا رزمندگان حزب الله لبنان يا انتفاضه فلسطين را در نظر بگيريد. آن ها خيلي بيشتر از اسراييلي ها كشته داده اند، ولي چالشي كه در جبهه اسراييل وجود دارد اين است كه آن ها نمي توانند مردن را بپذيرند.

⛔درست است كه جوانان حزب الله و انتفاضه مرتب كشته مي شوند، ولي در مقابل شان گروهي صف زده اند كه اصلاً نمي توانند تحمل كنند كه يك كشته بدهند، چراكه اگر چند نفر از آنها به هلاكت برسند، مثل اين است كه هزاران نيرو كشته شده است. فرهنگ اباعبدالله(ع) فرهنگ عجيبي است، اين فرهنگ مي فرمايد:

❎اگر كسي توانست كشته شدن را بشناسد قدرت، بي نهايت مي شود. شما اگر توجه و نظرتان را از كربلا دور كنيد و بدون كربلا شويد يك مرتبه خواهيد ديد كه ديگر مي خواهيد بمانيد! چه نوع ماندني؟ هر نوع ماندني. فرهنگ مقابل فرهنگ حسين(ع) مي خواهد مرتب ترس از مرگ را منتشر كند.
❎فرهنگ معاويه، مرگ را به انسان ها نمي دهد، بلكه ترس از مرگ را القاء مي كند، اصلاً ترس از مرگ همه حيات اين هاست.

?منبع:کربلا مبارزه باپوچی ها

پیغمبر می فرماید:« إنَّ اللّه َ يَعجَبُ مِن سائِلٍ يَسأَلُ غَيرَ الجَنَّةِ ، ومِن مُعطٍ يُعطي لِغَيرِ اللّه ِ، ومِن مُتَعَوِّذٍ يَتَعَوَّذُ مِن غَيرِ النّارِ

خدا تعجب می کند از سؤال کننده ای که از خدا غیر از بهشت را می خواهد؛ و از کسی که عطا می کند برای غیر خدا و کسی که پناه می برد از غیر آتش».

پس باید شوق بهشت در دل انسان بیفتد و از خدا آن را بخواهد، حتی بالاتر از بهشت را هم با اشتیاق تمام از خدا بخواهد. شخصی که با اشتیاق بهشت را نخواهد، طبیعی و نرمال نیست؛ یک ذره اِعوجاج شخصیتی و فکری دارد.

بهشت آنقدر عظمت دارد که فرمود: شما هر چه در مورد بهشت بشنوید، با آن چیزی که در دنیا دیده اید، فقط شباهت اسمی دارد و گرنه حقیقت آن را هیچ کس نمی تواند درک کند. قرآن می فرماید:«فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ من قرة اعیین= هیچ کس نمی داند چه چیزی از چشم روشنی ها برایش مخفی شده است».

خدا دیگر از چه کسی تعجب می کند؟ «وَ ما مُعطٍ یُعطی لِغَیرِ الله= آدم های ریاکاری که وقتی عطا می کنند؛ غیر خدا را در نظر می گیرند». اینها وقتی به کسی کمک می کنند، غیر خدا را در نظر می گیرند. برای خدا عطا نمی کنند. برای خوش آمدن این و آن و برای ریاکاری برای چیزهای دیگر عطا می کنند.

«وَ مِن مُتِعَوِظٍ یَتَعَوَظُ مِن غَیرِ الله= از آدم ترسویی که از غیر خدا می ترسد»؛ آدم ترسویی که روزی هزاربار از مشکلات زندگیش می ترسد، به منِ‌ خدا پناه می آورد و منِ خدا تا به حال یکبار ندیدم او از جهنم بترسد و به من پناه بیاورد. از حادثه، تصادف، بی­پولی، مریضی، مادرشوهر، پدرشوهر، مادرزن، پدرزن، باجناق و جاری به خدا پناه می برد؛ از نق و غر دیگران از خواری دنیا به خدا پناه می برد؛ اما تا به حال ۵ دقیقه من ندیدم از خواری قیامت و عذاب آنجا و بدبختی آنجا بترسد و به منِ خدا پناه بیاورد. پیامبر می فرماید: خدا از این شخص هم تعجب می کند.

استاد شجاعی/منازل الاخره