پازل زیبای اندیشه دینی

?مشکل در فرد فردِ جامعه ي ما است که نتوانسته ايم زندگي توحيدي و شرايط رسيدن به آن را براي خود درست تعريف کنيم، از ترس عقب نيفتادن از پيشرفت، سراسر غربي شده ايم و آرزو هم داريم غرب زده نشويم و بتوانيم عالَم ديني خود را حفظ کنيم. در حالي که قدرت انتخاب ابزار مناسب را از دست داده ايم و کسان ديگر براي ما انتخاب مي کنند با اين حال اميد داريم از فضايي که آن تکنيک ايجاد مي کند مصون باشيم.
?از خود نپرسيديم بناست ما به دنبال تکنيک جديد راه بيفتيم يا تکنيک جديد را به دنبال خود بکشيم، و در عمل کدام يک از دو نوع زندگي اتفاق افتاد و چرا؟

❌ولي مشکل اين است که افراد باور ندارند که نه تنها «رسانه خود پيام است» و هرجا آمد فرهنگ خود را به همراه مي آورد بلکه تکنيک هم يک فرهنگ است و هرجا آمد فرهنگ و نوع زندگي مخصوص به خود را نيز به همراه مي آورد، مگر اين که با هدفي توحيدي دست به انتخابي دقيق بزنيم و تحت تأثير مدرن ترين تکنولوژي نباشيم، وگرنه نياز هاي کاذبي را وارد زندگي خود کرده ايم به گمان اين که مدرن ترين تکنيک جواب نيازهاي ما خواهد بود.

❌با توجه به نکته فوق روشن مي شود چرا گفته اند «در تکنيک يک نوع فزون خواهي نهفته است و نه رفع نياز» چون موضوعِ نظر به تکنولوژي، نظر به بيل و کلنگ نيست که در به کاربردن آن ها از ابتدا مي دانيم براي چه کاري آن را تهيه کنيم. موضوع تکنولوژي موضوع هدف آفريني است. به شما مي گويد اگر تا حال نمي توانستي اين کارها را بکني، وسيله اي براي تو تهيه کرده ام که بتواني چنين کارهايي نيز انجام دهي، و از اين طريق ما وارد يک نوع زندگي جديد خواهيم شد و آرام آرام، زندگي قبلي و اهداف آن در حاشيه مي رود.

❌کافي است ملّتي هدف خود را که برآورده شدن ابعاد روحاني در فرصت زودگذر دنيا است، از دست بدهد، حال اين تکنولوژي است که انواع هدف هاي وَهمي را جلوي او قرار مي دهد.

❌تا ديروز هر وقت مي خواست ارحام خود را ببيند کفش هاي خود را مي پوشيد و چند کوچه آن طرف تر را که محل سکونت عمه يا خواهرش بود پياده طي مي کرد و با ملاقات رو در رو بهره هاي لازم را از اين ديدار مي گرفت و روح او نيز در همين حدّ نياز به ارتباط داشت، آن هم ارتباطي سالم و شرعي.
❌ ولي با ورود خودروهاي سواري در زندگي ها، خانه ها از هم فاصله گرفت و چند کوچه آن طرف تر تبديل شد به دهها کيلومتر آن طرف تر و لذا تلفن وارد زندگي شد تا ملاقات روبه رو را در حدّ شنيدن صداي همديگر تقليل دهد، و با ورود اينترنت ارتباط اين طرف دنيا با آن طرف دنيا امکان پذير شد، حالا ديگر بشر در اطاق هاي چت نمي داند چرا ارتباط برقرار مي کند و چه بهره اي از آن مي گيرد.

❌موضوع عرض بنده بدي و خوبي اين تکنولوژي نيست، تأکيد بر عرض قبلي است که «کافي است ملتي هدف خود را در برآورده شدن ابعاد روحاني در فرصت زود گذر دنيا، از دست بدهد، در اين حالت تکنولوژي است که انواع اهداف وَهمي را جلو ما قرار مي دهد». چون تعريفي از زندگي و اهداف مربوطه نداريم. و معني فزون خواهي مطرح در تکنولوژي ريشه در وَهم زدگي ملّتي دارد که تحت تأثير آن قرار مي گيرند.
❌پديده مدگرايي ريشه در همان روحيه اي دارد که تکنيک جديد برايش مقصد است. اين جا هم چون تعريفي از زندگي ندارد، نمي تواند با اين لباس و يا اين خانه تا آخر به سر ببرد و در راه رسيدن به هدف مقدس خود تلاش کند، چون هدفي مشخص و مقدس ندارد نفسِ تغيير لباس و خانه و دکور براي او هدف مي شود.
❌ تکنولوژي جديد با توليد انبوه، نياز به مصرف کنندگاني دارد که دائم کالاهاي جديد آن تکنولوژي را مصرف کنند و لذا عامل بقاء تکنولوژي روحيه مدگرايي و نظر به کالاهاي جديد است. اين است که تأکيد مي شود تکنولوژي در ذات خود يک فرهنگ را به همراه مي آورد و نبايد آن را به عنوان يک ابزار صِرف نگريست.

?منبع:کتاب گزینش تکنولوژی/استادطاهرزاده

یکی از استادان ما که بنده یک سال محضر ایشان فقه خواندم، چند سال پیش که به «سوریه» و «لبنان» رفتند. بعد از سفر فرمودند: برایتان یک سوغات ارزشمند آورده ایم و آن اینکه در این سفر، با عالم مجاهد سیدحسن نصرالله ملاقات داشتم. ایشان عوامل پیروزی حزب الله را در جنگ 33 روزه، ایمان قوی رزمندگان، توکل به خدا و توسّل دانستند و اظهار داشتند:

مقام معظّم رهبری توصیه فرموده بودند که ما در مشکلات به امام رضا (ع) پناه می بریم و «جمکران» و حرم حضرت معصومه (س) و همچنین آقا به ایشان در یک امری گفته بود شبی 10 دقیقه با زبان مادری با خدا صحبت کن.

و ایضاً جناب نصرالله فرموده بود به خواندن این دعا که از طریق یکی از شاگردان مرحوم آیت الله العظمی سید علی قاضی در «مشهد» به ما رسیده و بسیار مجرّب است و گفته بود: وقتی آمدم «ایران»، دعا را به آیت الله العظمی بهجت نشان دادم، فرمودند: بله. این دعا از استادمان آیت الله قاضی رسیده است.

«یا مَن إذا تضایقتِ الأمورُ فَتحَ لها باباً لم تَذهَب الیه الأوهامُ صَلِّ علی محمد و آل محمد و افتح لأموری المتضایقةِ باباً لم یذهَب الیه وَهمٌ یا ارحم الرّاحمین؛ ای خدایی که وقتی حلقه های بلا به هم گره می خورد و انسان را در فشار قرار می دهد، به روی بندگان باز می کند که فکر و وهم بشر به آن جا نمی رسید! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و برای من که در بن بست قرار گرفته ام، فرجی برسان که در وهم من نمی آید؛ ای رحم آورترین رحمت آورندگان. »

و در انتها با توسّلی به امام زمان (عج) نوشته شده است: «یا بقیةالله اغثنا. یا بقیةالله ادرکنا».

همچنین از مرحوم آیت الله سید مرتضی کشمیری که از عرفای بنامی است که بزرگان او را قبول داشته و کراماتی از او نقل کرده اند؛ توصیه ای بیان شده است. گفته شده که ایشان از وجود نازنین امام زمان (عج) یک دعایی را شنیده و نقل می کند که حضرت به من فرمودند: «هر وقت به بن بست رسیدی، این دعا را بخوان: «ای خدایی که وقتی حلقه های بلا به هم گره می خورد و انسان را در فشار قرار می دهد! در این زمان دری را به روی بندگان باز می کند که فکر و وهم بشر هم به آن جا نمی رسد. خدایا! صلوات خود را بر محمّد و آل محمّد نازل فرما و برای من که در بن بست گیر کرده ام، راهی باز کن که به عقل من نمی رسد. »
منبع:نوشته شده در صفحه مجازی حجت الاسلام موسوی مطلق /پایگاه حوزه نت

بی حجابی اکثر زنان، نشانه ی این است که در این بخش تغذیه نشده اند.
علتش هم ممکن است یا بخاطر محیط خانوادگی و یا بخاطر عوامل دیگر باشد.

از کسی که بخش «فوق عقلانی»‌اش تغذیه نشده، چه توقعی می‌شود داشت؟

مثل اینکه شما از یک کودک 5 ساله توقع داشته باشی که وزنه 50 کیلویی را بلند کند. این کودک به اندازه کافی تغذیه نشده و رشد نکرده و نمی‌تواند وزنه 50 کیلویی را بلند کند. غذایش کم بوده و باید به او غذا بدهید تا به این توانایی برسد. پس مدام نگویید، چرا دخترم اینطوری شده؟ چرا زنم اینطوری است؟ چرا خواهرم بی ­دینی و بی­ حجابی می‌کند؟ این بنده خدا غذایش کم است. بنابراین، نباید این گونه افراد را تحقیر بکنیم و کوچک بشماریم. البته اینها مرتکب گناه شده اند، اما ما نباید فکر کنیم، ما که آن گناه بی حجابی را انجام نمی‌دهیم، پس از آنها بهتر هستیم. خیر اینطور نیست. ممکن است یک نفر در حجاب ضعیف باشد، ولی فحشای باطنی نداشته باشد. اما زنانی باشند که خیلی هم محجبه باشند، اما در یک فحشای باطنی مثلاً در تکبر قوی باشند.

استاد محمدشجاعی/مباحث قلب/سایت منتظران منجی

❌شايد سيزدهم محرم بود كه خبر شهادت امام حسين (ع) به مدينه رسيد، امويان تمام خانه هاي بني هاشم را در مدينه خراب كردند. يعني ديگر بني هاشم بايد از صحنه تاريخ پاك شود.

❌ «جابربن عبدالله انصاري» به همراه «عطيّه» بدون آن كه مرعوب جوّ پليسي نظام يزيدي شوند، به سوي كربلا حركت مي كنند تا ثابت كنند كه روح ايماني و وفاداري به امام حسين(ع) جوّ پليسي را به چيزي نمي گيرد و شامل مرور زمان هم نمي شود، چيزي كه يزيديان نمي فهميدند.

❌ وفاداري به امام و دين، تجددّ و روشنفكري هم برنمي دارد، هميشه بايد حق براي قلب مؤمن حيّ و حاضر باشد. اين است كه جابر، سنّت اربعين را به توصيه معصوم، پايه گذاري كرد و براي هميشه فرهنگ كربلا با سنّت اربعين جهان را تغذيه خواهد كرد، و عهد حسيني بر خلاف جوّ پليسي و رعب و وحشت، جاي خود را باز مي كند و راه خود را ادامه مي دهد.
دشمنان اين همه تلاش كردند تا همين وفاداري به امام از بين برود، وگرنه كشتن امام به وسيله آن همه لشكر كه عمرسعد جمع كرده بود، هنر نيست. آن ها مي خواستند اين وفاداري كه جابر و امثال او نشان دادند براي هميشه نابود شود، وفاداري عاشقانه اي كه كربلاييان را سمبل دين مي كند.

❌در واقع عهد حسيني با اربعين حفظ شد و امروز هم من و شما سنّت اربعين را تكرار مي كنيم، يعني اي حسين، شما هميشه حق هستيد و ما بنا داريم ارتباطمان را با حق يگانه كنيم و وفاداري به حق را هيچ گاه از دست ندهيم، و مرور زمان و غوغاي زمانه و تبليغات يزيدي نمي تواند ارتباط ما را با شما قطع كند.
❌هر سال اربعين گرفتن آن گونه كه امام صادق (ع) در زيارت اربعين به ما آموختند و با حسين (ع) حرف زدن، چيزي گرانقدر و ارتباط بزرگي است.
در اين زيارت، ارتباط با امام را اين گونه شروع مي كنيم:
﴿ اَلسَّلامُ عَلي وَلِيّ الله وَ حَبيبِه﴾
سلام بر وليّ خدا و حبيب خدا!
❌اين سلام يعني ظهور ارادت به امام، يعني هنوز حسين بن علي (ع)، زنده و حبيب و وليّ خداست، نه يزيد و يزيديان؛ و هنوز دل ما به وليّ و حبيب خدا نظر دارد و تبليغات يزيدي در طول تاريخ نتوانسته است ما را طعمة خود كند. شما ديده ايد آدم هايي را كه با يك مسئلة كوچك تمام تعهداتشان را نسبت به انقلاب و اسلام و امام و ارزش ها از دست مي دهند، چون اين ها شيعه واقعي نيستند و با شدّت گرفتن جوّ تبليغاتي زمانه و غوغاهاي دشمن، تمام ارتباط قبلي خود را با اسلام وانقلاب از دست مي دهند، چون به حقيقت وفادار نيستند و اسير جوّ زمانه هستند.

❌آدم هاي بي اصول با هر بادي به لرزه درمي آيند، چون كه از نظر معرفتي قوي نيستند و ريشة محكم ندارند. ريشة انسانِ مؤمن، وصل به حق است؛ لذا غوغاي زمانه نمي تواند او را به لرزه درآورد و بربايد. مثلاً در زمان رضاخان كه او دستور داده بود زنان بايد چادرها را از سرشان بردارند، كساني كه اربعين را نمي شناختند، سريعاً چادرشان را از سربرداشتند و به اسم مقتضيات زمانه رنگ اصيل خود را از كف دادند، و رنگ ضد انساني حكومت غيرالهي رضاخان را پذيرفتند، ولي فرهنگ اربعين چيز ديگري به ما مي آموزد و آن عبارت است از پايدار ماندن به عهد الهي خود و اين با اعلام ارادت به امام معصوم (ع) محقّق مي شود لذا مي گوييم:
﴿ اَلسَّلامُ عَلي خَليلِ الله وَ نَجيبِه﴾
سلام بر خليل و نجيب خدا!

⛔منبع: کتاب کربلا مبارزه باپوچی ها