پازل زیبای اندیشه دینی

29- در روح غربي، موزه که بارزترين وجه بيگانگي هنر است، مدّ نظرها مي‌آيد و جاي معبد و مسجد و زیارتگاه را مي‌گيرد. موزه در واقع، يتيم‌خانه‌ي هنر است و معبدِ بيگانگي انسان با حقيقت.
در حالي‌که در فرهنگ معنوي، زادگاه و خانه‌ي هنر، مساجد و معابد و زيارتگاه‌ها بود، با انسان‌هايی در معنايي غير از معنايي که فرهنگ غربي به ميان آورده است.

انساني که به معبد و حرم مي‌رفت زائر بود و امروز کسي که به موزه مي‌رود توريست است. زائر درصدد آن نبود که چيزي بر اطلاعات خود بيفزايد، مي‌خواست صفات رذيله را از خود بکاهد و خويشتن ازلي خود را دريابد. انقلاب اسلامي با خودآگاهي نسبت به اين امر و در مواجهه با فرهنگ غربي در حال تحقق تاريخ ديگري است.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

28- در عصري که هيچ ارزشي قد علم نکرد و هيچ معيار ثابتي در صحنه نبود و هيچ آرمان مقدسي خود را نمي‌نماياند، همه‌چيز يک رنگ، يک جور و هم‌تراز بود و کويرِ يکساني و يک‌نواختي، همه‌چيز را فرا گرفته بود، انقلاب اسلامي به عنوان پادزهر چنين شرايطي به ظهور آمد.

زيرا وقتي انسان از هر آرمانِ متعالي تهي باشد به راحتي بازيچه‌ي هر تجربه‌ي جدیدی مي‌گردد، چون هويّت ندارد و بي‌آن‌که وظيفه‌اي بشناسد طالب رفاه ‌مي‌شود؛ در اين شرايط انقلاب اسلامي به انساني ديگر نظر کرد و مجاهدان و سرداران، نمونه آن نوع انسان شدند و تاريخ ديگري شروع شد، تا انسان بي‌خصوصيتِ نيچه، يعني انسان اراده به قدرت، اَبَر انسان قلمداد نشود.

انسان‌هايي ظهور کردند که نه مجبور بودند راه بوداها را در پيش گيرند و نه مجبور بودند غرق در ابتذال شوند، ابتذالی که گذرگاهي است به سوی کفر و شکّ و خودکشي.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

27- ستيز و مقابله بين يونانيّت و مسيحيّت، و ميان قرون وسطي و رنسانس، و بين روشنفکري و رمانتيسم، و بين کاپيتاليسم و کمونيسم، همه نقاب‌هاي نيهيليسم اروپايي است و انقلاب اسلامي راهي است بيرون از اين تضادها. انقلاب اسلامي انسان را به گستردگي همه‌ي هستي مي‌بيند و هر انساني را در وسعت جهاني‌اش مي‌شناسد که جهان‌بودگي خود را فراموش کرده و با برخوردي گشوده با انسان، مي‌توان جهان گمشده‌ي او را به او يادآوري کرد.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

26- جايگزيني خِرد حساب‌گر به جاي ايمان، و نشستنِ مبارزه‌ي طبقاتي به جاي وحدت ايماني، و جانشين‌شدن سودجويي به جاي وفاداري، و فزون‌خواهي نفس به جاي فروتني، موجب دگرگوني ارزش‌ها شد و بشر از اصلِ هستي خود که گوش‌فرادادن به خالقش مي‌باشد، محروم گشت و راهي که انسان، «‌بودنِ» خود را به گستردگي همه‌ي عالم احساس مي‌کند، مسدود گشت و انقلاب اسلامي براي بازيابي آن جهاني است که گمشده است.

25- گاندي مي‌خواست فساد ناشي از سياستِ قدرت را ريشه‌کن کند. او کسي بود که هم عليه اين فساد و هم عليه سيطره‌ي جامعه‌ي مصرف قيام کرد. مرام گاندي تنها راه اصيل آسيايي بود، راهي که از دل خاک آسيا مي‌گذرد و هيچ بيراهه‌‌ي بيگانه‌اي به آن نمي‌رسد.

امام خميني«رضوان‌اللّه‌تعالي‌عليه» با انقلاب اسلامي و نظر به روح ايماني مردم شرق و در مواجهه با تمدن غربي، راهي را در مقابل ما گشود تا جامعه‌ي ما آمادگي تغيير از درون را فراموش نکند.

زيرا تنها با تغيير جامعه از بيرون -آن‌طور که در غرب هست- بشر به رضايت نمي‌رسد و هستي به عنوان سوبژه و برابرايستا، انسان را از بي‌کرانگي خود در همه‌ي عوالم محروم مي‌کند.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده