پازل زیبای اندیشه دینی

✅همة اين‌ شواهد نشان مي دهد واقعة كربلا يك حقيقت داراي باطن است.

❎ امّا حادثه‌هاي بشري اين‌طور نيست،
? سطحي و محدودند
? و اگر پيامي هم داشته باشند پس از مدتي تمام مي‌شوند،

✅برعكس كربلا، كه هر قومي و هر فردي به اندازة توانش از آن بهره مي‌گيرد

به همين‌جهت هم گفته‌اند:
?هر روز و در هر جلسه‌اي و به هر مناسبتي يادي از كربلا كنيد،
⬅️يك ملّت در تمام طول عمرش از كربلا تغذيه مي‌كند و بعد آن ملّت مي‌رود
⬅️ولي كربلا زنده و فعّال و حيّ و حاضر و تازه مي‌ماند
⬅️ و باز قدرت هدايتگري‌اش ادامه مي‌يابد.

⁉️چرا مي‌گويند: متون اوّليه تاريخ را تغيير ندهيد؟!
⁉️چرا اصرار دارند كتاب‌هاي قديمي ما كه به حادثة كربلا نزديك است، همان‌طور دست‌نخورده بدون تصرف تحليل‌گران باقي بماند؟

◀️ زيرا حرف‌هاي اين تحليل‌گر و آن نويسنده از كربلا به اندازة فهم خودش است.
◀️ملّت‌هاي فردا حرف‌هاي اين تحليل‌گر را نمي‌خواهند،
◀️ ولي عين حادثة كربلا را مي‌خواهند
⏪ و بايد عين حادثة كربلا باشد تا هر كس بر اساس فهم و درك و توان خودش از آن بهره بگيرد.

?منبع: کتاب نگرشی به کربلا با چشم عقل وعاطفه

? در كتاب آداب‌الزيارات ابن‌قولويه در باب زيارت امام حسين(ع) مؤلف محترم روايات متعددي آورده است
?مبني بر اين‌كه همة پيامبران سرزمين كربلا را زيارت كرده‌اند.

☑️ چون كربلا يك حادثه‌اي است كه باطن دارد
?و انسان‌هاي باطن‌بين، حادثه را قبل از وقوع آن مي‌ديدند.

?پيامبر خدا(ص) منتظر ولادت حسين(ع) بودند و چون متولد شدند، ندا دادند:
?پسر مرا بياوريد، حضرت به او نظر كرد و گريست و فرمود: «دشوار است بر من اي اباعبدالله».

? امير‌المؤمنين (ع) در دوران كودكيِ حضرت سيد‌الشّهداء(ع)وقتي حضرت را مي‌ديدند، مي‌فرمودند:
?«يا عَبْرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ»؛
يعني اي اشك چشم هر انسان مؤمني!

?يا در مسير حركت به سوي صفين بيست‌سال قبل از وقوع حادثه كربلا حضرت از محلي كه بعداً ياران امام‌حسين (ع)شهيد شدند،عبورکردند از اسب پايين آمدند و بسيار گريه كردند
و ‌فرمودند:
? اين‌جاست محل سقوط تن‌هايشان

?منبع:نگرشی به کربلا با چشم عقل و عاطفه 

?وقتي امام معصوم مي‌فرمايد: 

«اَمْرُنا صَعبٌ مُسْتَصْعَب»؛
امور ما سخت و پيچيده به سختي‌هاست،

?يعني ما اقيانوسيم كه نهنگان پرتوان هم به همه عمق آن نمي‌رسند،
?يعني اگر خواستيد امر ما را بفهميد بايد چشم ?كشف باطن? خود را نیز در تجزيه‌ و تحليل آن امر به همراه داشته باشید

?شما قرآن را در نظر بگيريد:
?مي‌بينيد پايين‌ترين مقامش، لفظ قرآن است،
?معاني عميق و بلندي در پشت اين الفاظ نهفته است
? و هركس به اندازه‌اي كه توان درك معاني عميق را داشته باشد به مدد اين الفاظ مي‌تواند آن معاني را كشف كند

?و طبق صريح آيه قرآن،
اصل قرآن و آن توجّه باطني و مَكْنون آن را ☘مطهّرون☘، يعني اهل‌البيت درك مي‌كنند،

⏪كربلا هم همين‌طور است كه اصل آن نزد خود اهل‌البيت و حتي پيامبران پيشين است،
❇️در ملاقات حضرت خضر با موسی داريم كه حضرت خضر ابتدا روضة اباعبدالله (ع)را خواندند و هر دو گريه كردند و سپس راه افتادند.

?منبع: کتاب نگرشی به کربلابا چشم عقل وعاطفه

⚜كربلا؛ حادثه‌اي كه بطن دارد⚜

?علّت ذكر مصيبت كربلا و تأكيد ائمه بر اين‌كه نبايد در هيچ مجلسي كربلا را فراموش كنيد آن است كه:
✨ «كربلا» حادثه‌اي است كه بطن دارد
✨و بطن آن هم بطن دارد.

✴️اساساً فرهنگ اهل‌البيت و اعمال آن‌ها مانند قرآن كه باطن دارد،
?كلمات و حركات آنها نيز عادي و ساده و سطحي نيست
?كه با هر فكر اوّليه‌اي بتوان به حقيقت آن پي برد.

⁉️ مگرمن و شما ابعاد سوره حمد را با يك‌بار خواندن و يك‌روز خواندن درك مي‌كنيم؟
⬅️ ممكن است حوصلة شما و حتّي عمر شما تمام شود، ولي مي‌بينيد كه حقايق عميق اين سورة كوچك تمام ناشدني است
⬅️و پس از عمري مطالعه، بيشتر متوجّه مي‌شويد كه هنوز به عمق اين سوره دست نيافته‌ايد و بكر و دست‌نخورده مانده است.

?در مورد بقيّة آيات قرآن و سيره ‌و سنّت ائمه معصومين نيز همين مطلب صادق است.

◀️منبع: کتاب: نگرشی به کربلاباچشم عقل وعاطفه

❇️روايات گواهند كه كربلا حادثه‌اي نبود كه ناگهان در صحنة تاريخ اسلام ظاهر شده باشد،

?بلكه يك فرهنگ تبلور‌يافتة اسلامي بود كه در متن اسلام جايگزين شده بود
?و در آن شرايط خاصّ حاكميت يزيد ظهور كرد،
?و به ‌همين‌جهت هم در اخبار و روايات مي‌بينيد كه :
?حضرت فاطمه‌زهرا(س)قبل از تولّد حضرت اباعبدالله (ع)در دوران حاملگي بر حضرت حسين(ع) گريه مي‌كردند.

✳️فهم اين مسئله نكات عميق معرفتي را به‌دنبال دارد
? ولي بايد عنايت داشته باشيم كه نبايد چون اين مسئله را نمي‌فهميم آن‌را از متن معارف ديني خود حذف كنيم،
?بلكه بايد حقيقت كربلا را طوري بررسي كنيم كه اين حقايقِ دقيق عرفاني كه در متن كربلا نهفته است معني حقيقي خود را نشان دهد.

❎به اندازه‌اي كه با الفباي فرهنگ كربلا آشنا شويم، حوادث كربلا را بنابر ذوق خود تجزيه ‌و تحليل نمي‌كنيم،
✅بلكه تلاش مي‌كنيم تفكّر و ذوق خود را با آن فرهنگ الهيِ معصوم‌پرداز، تطبيق نماييم.

⭕منبع: کتاب نگرشی به کربلا با چشم عقل وعاطفه