پازل زیبای اندیشه دینی

41- تفکري که از بستر سرمايه‌هايش منحرف شود خود را پيوسته معلّق به سوي پرتگاهِ نيستي احساس مي‌کند و چون هيچ مأوايي براي خود نمي‌شناسد در تنهايي خود به‌سر مي‌برد و انقلاب اسلامي راهي بود براي رهايي از آن پرتگاه، و به همين جهت شهداء براي نجات از آن تنهايي تا مرز شهادت جلو رفتند تا مثل بعضي‌ها براي رهايي از آن تنهايي دست به خودکشي نزنند. زيرا این‌ها متوجه‌ي هستي خود در حوالت تاريخي‌شان نشدند. اگر حقيقتاً متوجه شديم که هستي، خود را از طريق يک فرآيند به ما نشان مي‌دهد، آيا به اين نتيجه نمي‌رسيم که هستي و حوالت تاريخي ما در هر کدام از مراحلِ خود، معناي متفاوتي از ما را به ما نشان مي‌دهد؟ و حضور تاريخ انقلاب اسلامي در شخصيت حاج قاسم سليماني، مرحله‌اي از حوالت تاريخي ما در انقلاب اسلامي بود که در او به ظهور آمد تا ما به خود آييم که چه کسي هستيم؟ فهميديم حقيقتاً همه‌ي ما - زن و مرد- حاج قاسم بوده‌ايم.‌ آيا با درک چنين حضوري در هستي، ديگر کسي خود را معلّق به سوي پرتگاه نيستي احساس مي‌کند؟

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

40- در جامعه‌ي اسلامي، سرمايه‌هاي معنوي منشأ اثر مي‌باشند و در آن حالت، تفکر در واقع «تذکر» است و سرمايه‌هاي معنوي همچون چشمه‌هاي فياض، هرکسي را به فراخور کوشش و استعدادش بهره‌مند مي‌کنند و به همين جهت در اين جوامع سنّت شفاهي نقش فعّال در تربيت افراد دارد. ولي وقتي تفکر از بستر تذکر خارج شد، در آن صورت آن تفکر پيوسته در جستجوي مجراهاي جديدي است تا بستري ديگر برگزيند. ما در نظام شاهنشاهي تحت تأثير تبليغات فرهنگ غربي، از بستر فرهنگ معنوي خود خارج شديم و با رجوع به انقلاب اسلامي مجدداً آن بستر را پيدا کرديم، هرچند هنوز آن‌طور که شايسته است در آن قرار نداريم تا تفکري که تذکر است به ميان آيد و در افق ديد انسان به حقيقت اشاره کند.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

39- حکومت غريزه‌ي فرويد و قدرت هيولايي تکنيک هر دو يک چيز هستند و آن جهاني است که به محاسبه درآمده و به يک شيئ کاهش يافته و انسان نيز به انگيزه‌هاي نفساني و غرايز محدود شده و انقلاب اسلامي برعکس، در بستري از معارف و سنت به ظهور آمده که در آن، معارف و سنتِ به‌ظهور‌آمده، نه به عقلِ محاسبه‌گر اعتبار مطلق مي‌بخشد و نه قدرتِ عنان گسيخته را تحمل مي‌کند. به تعادلي نظر دارد که قانون طلايي هستي است، تعادل بين انسان و عالم و بين درون و بيرون و نظر به عالم خيال که در آن «ارواح، اجساد مي‌شوند و اجساد، ارواح» و آن با مکاشفه و شهود تحقق مي‌يابد. زيرا اگر انسان به تعادل معنوي نرسد و نيروي لگام گسيخته‌ي حيات غريزي را مهار نکند همه‌چيز ممکن است، زيرا «آن‌جا که خداوند غايب باشد، اشباح حاکم خواهند شد».

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

38- فرويد هستي انسان را تبديل به جنسيت کرد و مارکس به غريزه‌ي توليد و از اين طريق انسان را تقليل دادند و راسيوناليسم يا عقل‌گرايي محدود به برنامه‌ريزي شد و برنامه‌ريزي نيز محدود به تصرفِ بيشتر در اموري گشت که در روزگاري خود به خود نزد انسان‌ها بود. دامنه‌ي تصرف آن‌چنان گسترش يافت که ديگر هيچ بخشي از هستي نبود که به کمّيّتِ صرف در نيايد. حال انقلاب اسلامي است و رويارويي با اين جهان و در صدد نظر به جهان گمشده که در آن سيطره‌ي کمّيّت همه‌ي ابعاد انساني را اشغال نکرده باشد.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

37- حاصل تقليل‌دادن زبان تمثيل و رمز، افسون‌زدايي از طبيعت و يا خدازدايي از هستي و دنيوي‌کردن امور شد و اين نتيجه‌ي منفي را داشت که چيزي را از چيز ديگر مي‌زدايند. اين زدودن‌ها، طبيعت را به تناسبات رياضي و آدمي را به موجودي صد در صد ذهني و مکان را به بُعد خالي و زمان را به خط يک‌بُعدي تنزل مي‌دهد و عملاً تفکر آدمي را از سطحِ بينش اساطيري و شاعرانه به سطح صرفاً عقلاني تنزل خواهد داد و نيروهاي معنويِ آميخته به آن بينش‌ها را از ميان برمي‌دارد. راز مقاومت افراد در مقابله با عقلاني نشان‌دادنِ امور قدسي در همين راستا است که انسان‌ها امور قدسي را ماوراي نگاه عقلاني دنبال مي‌کنند و به همين سبب رازهايي که بين خود و امام خود احساس مي‌کنند برتر از سخناني مي‌يابند که فيلسوفان بر زبان مي‌آورند و انقلاب اسلامي با ظهور شهادت‌ها نشان داد که امور قدسي بيش از آن‌که عقلاني صرف باشد، «رازآميز» است.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده