پازل زیبای اندیشه دینی

51- احترامي که يک فرزانه‌ي ايراني داشت، با احترامي که يک دانشمند علوم تجربي دارد متفاوت بود. زيرا آن‌چه کمال معنوي به حساب مي‌آمد، يگانگي بين گفتار و کردارِ آن انسان فرزانه بود.

چيزي که امروز از جهان ما گمشده است و آنچه هست، چيزي نيست که في‌الحال در مقابل ما حاضر است ولي از طريق انقلاب اسلامی راهي گشوده شده که حضور بالفعل ما در آينده به ظهور آمدن آن چيزي است که در خاطره‌ي قومي ما خود را نگه داشته تا ما از آن منصرف نشويم. در حالی که اگر انقلاب اسلامی وارد تاریخ ما نمی‌شد چیزی نمی‌گذشت که با غرب‌زدگی افراطی آیین فرزانگی قومی ما به کلی به فراموشی سپرده می شد.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

50- ما با غرب‌زدگي که در قضاوت‌هاي خود داريم، تيشه به ريشه‌ي ميراث معنوي خود مي‌زنيم، هرچند راه حلّ آن دشنام به غرب نيست، مشکل آن است که ما خود را در فضاي غير انسانيِ يک شهر بزرگ، غريب احساس مي‌کنيم و اين غربت موجب خشونت و پرخاشگري نسبت به همديگر شده و متوجه‌ي نياز عاطفي خود نيستيم.

نياز به ديدي که طالب فضاي اُنس و تفکرِ قومي است و بايد آن‌چه را از دست داده‌ايم را با شکل‌دادن نظامي غير از نظام غربي، به‌دست آوريم. نظامي که به جاي انسانِ تُهي و بي‌خاصيت که در هر قالبي مي‌گنجد، انسان شرافت‌مند خلق کند که سرمايه‌ي اصلي‌اش شرافت‌هاي دروني و معنوي‌اش باشد.

آيا در اين رابطه در اين تاريخ، راهي غير از راهي که انقلاب اسلامي در مقابل ما گشوده است، مي‌توان تصور کرد؟

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

49- وقتي انسان گرفتار پوچي شد نه مي‌تواند مسائل مهم زندگي را طرح کند و نه قادر به حلّ آن‌ها خواهد بود. تجربه‌ي مستقيم نيهيليسم اين هوشياري را تحقق مي‌بخشد تا انسان بتواند فکري براي خود بکند و همه‌چيز را از نو مورد سؤال قرار دهد، در آن صورت راهي که خدا در مقابل بشر امروز گشوده است آشکار مي‌گردد و ارتباطِ نيم‌بندِ ما با ميراث معنوي گذشته به ارتباطي محکم بدل مي‌شود تا از گرفتاري نوسانِ بين عشق و نفرت و مهر و کين به در آييم. راهی را که انقلاب اسلامی، در راستای رجوع به جهانِ گمشده که جهانِ امید به بودن و متعالی شدن است، در مقابل بشر امروز گشوده است.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

48- بايد متوجه باشيم چرا تفکر غربي، دنيا را به يک شيئِ قابل مصرف تبديل مي‌کند و زمان را به قالب تهي و انسان را به ابزار توليد و خدا را به هيچ. در آن صورت راز احساس پوچي و نيهيليسمِ جهاني که ما را فرا گرفته است، درمي‌يابيم. چرا که همه‌چيز حتي آخرت، به کمّيّات تقليل يافته است و در نتيجه به راه حلّي مي‌انديشيم که آن راه حل، ادامه‌ي نيهيليسم نباشد.

زيرا بعضي بدون آن‌که بدانند نيهيليسم چيست، عملاً در گردونه‌ي آن قرار دارند و از نااميدي آزاردهنده‌ي آن رنج مي‌برند بدون آن‌که به راه حلّي اساسي نسبت به آن بينديشند. تنها از بي‌هم‌زباني و ناهمدلي و تهي‌بودنِ همه‌چيز رنج مي‌برند. آيا جز اين است که با هرچه غرب‌زده‌شدن از طريق شبکه‌هاي ارتباطي و پيام‌رسان‌ها، همدلي و هم‌زباني همچنان کاهش مي‌يابد؟

زيرا همدلي فقط انتقال اخبار و اطلاعات نيست. همدلي بيش از هر چيز، ايجاد فضاي اُنس است و اُنس در صورتي پرورش مي‌يابد که مأوايي باشد و مأوا آن‌گاه موجود است که آدمي در جايي ريشه داشته باشد. ريشه‌ي ما در اين زمانه چه‌چيز مي‌تواند باشد؟

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده

47- مغولان با حمله‌ي خود همه‌چيز را خراب کردند ولي روح تشيعِ ايراني بر روي آن ويرانه‌ها يکي از درخشان‌ترين دوره‌هاي معماري را پديد آورد ولي با شيفتگي به غرب به جاي آن معماري، جعبه‌هاي بي‌قواره ساختيم که خودمان در نسبت با آن‌ها سردرگم و سرگردانيم. تنها راهي که مي‌تواند ما را از اين ورطه آزاد کند، نظر به تمدن نوين اسلامي است.

زيرا ما هنوز آن روح را هرچند به صورت اندک، حفظ کرده‌ايم و در جستجوي جايگاه خود هستيم تا باز صميميت گذشته را به زندگي برگردانيم و از تقليد کاريکاتورگونه از غرب رها شويم و به فضاهايي بينديشيم که در درون ما زنده‌اند. چراغي که سوخت آن را مشکات انوار غيب فراهم مي‌کرد. اين است آن جهان گمشده‌ای که با انقلاب اسلامی طلوع خواهد کرد.

#استاد_طاهر_زاده
#انقلاب_اسلامی_و_جهان_گمشده