پازل زیبای اندیشه دینی

?اگر اين احتمال باشد كه بعضي از كانديداها بخواهند مردم را فريب دهند،

❌نظام اسلامي امور را در کنترل دارد.

?مثلاً زير لواي پيروزي آقاي خاتمي در دوم خرداد يك عده اي با موج دوم خرداد و شعار اصلاحات آمدند تا ضربه ي مهلکي به اصل انقلاب بزنند، امّا اگر عنايت فرموديد معادلاتي در متن انقلاب اسلامي هست که اميد دشمنان را بسيار کاهش داد.

?دشمنان اميد داشتند که با امواجي كه در جريان دوم خرداد ايجاد مي كنند، تا سرنگوني انقلاب جلو روند، ولي انقلاب نشان داد توان به حاشيه راندن افراطي هاي دوم خردادي را دارد و دشمن با شعار «اصلاحات» که عموماً جهت سرنگوني نظام ها مطرح مي شود به مقصد خود نايل نشد، بلکه برعکس انقلاب اسلامي توانست عنصر غرب زدگي افراطي را که در زير پوست انقلاب پنهان شده بود از خود دفع کند و ما امروز با کالبد نيمه جاني از آن جريان روبه روييم که مجبور است دل در گرو قدرت هاي برون مرزي بسپارد.

?پس نمي توان گفت مردم در شرايطي هستند كه با يك انتخابات، نظام اسلامي را به عقب بر گردانند، لذا اگر بر فرض شرايط در بعضي مواقع آن طور مناسب نباشد كه معتقدين ناب به انقلاب انتخاب شوند، بستري كه انقلاب اسلامي به وجود آورده و آگاهي مردم نسبت به اهداف اصلي انقلاب طوري است که هر جرياني نمي تواند در متن تصميم گيري نظام اسلامي حضوري فعّال پيدا كند،

?زيرا ساختار فرهنگي انقلاب تا حدّي نهادينه شده است، ولي با اين وصف لازم است با جديّت بيشتر مباني انقلاب تبيين شود و جايگاه تاريخي آن براي مردم روشن گردد، و بايد همه ي گروه ها كه اصل انقلاب را قبول دارند، در انقلاب حاضر باشند، هر چند با حضور بعضي از تفكرها از سرعت انقلاب كاسته گردد و يا حتّي به بيراهه هايي نيز كشيده شود، ولي جامعيت حضور طرفداران انقلاب، براي نيل به افق نهايي مفيدتر است، حتي همان هايي كه ارزشي فكر نمي كنند، با رأي دادن خود، به طور دروني به نظام ارزشي انقلاب متصل مي شوند و در نتيجه خودبه خود احساس تعلق به ارزش ها در آن ها رشد مي كند، و نمونه هاي بسياري از اين نوع آدم ها را ملاحظه مي كنيد كه در عين پايبندنبودن به ظاهر اسلامي، نسبت به حفظ نظام حساس اند.

?حال وقتي رأي دادن به نظام ديني در بين آحاد جامعه نهادينه شد، در شرايط تاريخيِ امروز پايه اي از تمدن اسلامي شكل مي گيرد كه در عين ارزشي بودن نظام، مردم وارد صحنه ي انتخابات شده اند و لذا در اين حالت - به خصوص كه افراد مذهبي به حكم وظيفه وارد صحنه انتخابات مي شوند- ديگر دشمن به راحتي نمي تواند نقشه هاي خود را براي براندازي نظام اسلامي عملي كند و يا چهره ي جهاني آن را خدشه دار نمايد.

?با توجه به رويکرد اصلي مردم به اهداف انقلاب اسلامي بود که مردم در انتخابات رياست جمهوري دوره ي دهم چهل ميليون رأي دادند و مقام معظم رهبري«حفظه الله » فرمودند: اين چهل ميليون رأي به نظام جمهوري اسلامي بود و همه ي آن ها مأجورند.

 ?برشی از کتاب تمدن زایی شیعه

وقتي بحثِ روبه‌رويي با راز به ميان آمد، در عين اين‌که نزديکِ نزديک است ولي از آن طرف هم نمي‌توان به اين راحتي مثل اين ليوان آن را به دست آورد. حقایق قرآنی به عنوان رازهای این عالم همه‌ي ما و همه‌ي بشريت را فرا گرفته و در عين نزديکي در دورترين‌ها سير مي‌کند. بايد روشن شود ما در نسبت با خداوند از طریق قرآن چه رویکردی باید داشته باشیم. قرآن به معناي تجلي حضرت حق بر ما، نزديک‌ترين حقيقت به ما است، ولي از طرف ديگر طوري است که نمي‌توانيم به اين راحتي به دستش بياوريم و استمرار اُنس با قرآن برای آن است که هر لحظه وجهی از آن حقیقت بر جان ما تجلی کند.

حقيقت در عين نزديکي به ما در دورترين‌ها سير مي‌کند و همين امر موجب مي‌شود که در رويارويي با قرآن باید متذکر اشاراتی باشیم که به راحتی به‌دست نمی‌آیند. اساساً در رابطه با حقيقت نمي‌شود بگوئيد يافتم و تمام شد. حقيقت در هر موضوع و در هر جلوه‌اي طوري است که همان وقت هم که آن را مي‌يابيد، متوجه هستيد که چيزي نيست که به راحتي بتوانيد مالک آن شويد. وقتي پيغمبر خدا(صلی‌الله علیه و آله) با يافتن خدا عرضه مي‌دارند «مَاعَرَفنَاکَ حَقَّ مَعرِفَتِک» ما نتوانستيم آن‌طور که تو شايسته‌ي شناختي تو را بشناسيم، مي‌فهميم که اين یک قاعده است در ‌رو‌به‌رويي با هر حقيقتي. در زيارت‌نامه‌ها امام را که واسطه‌ي فيض است، به عنوان مظهرِ روشن حقيقت، مدّ نظر قرار مي‌دهيد. از آن جهت که ائمه(علیه‌السلام)قرآن متعیَّن هستند و وسیله‌ای خواهند بود تا در اُنس با قرآن بهتر متوجه‌ی اشارات آیات بشویم.

#زبان_قرآن

استادطاهرزاده

?در راستاي ريزش هاي انقلاب، …

❌…مشکل در آن است که در عين حضور در انقلاب مي خواستند خود را در ادامه ي تمدن غربي پيدا کنند. برعکسِ شهداء و بسيجيان که خود را در تاريخِ توحيدي که شروع شده يافتند.

? مشکل در مذهبي بودن آن ها نيست، مشکل در آن است که تاريخي را که ماوراي تاريخ غربي شروع شده متوجه نيستند، مي خواهند خود را در عين مذهبي بودن، در ادامه ي تاريخ غربي پيدا کنند.

?اين ها اسلامي را پذيرفته اند که تنها جواب نيازهاي فردي ما را بدهد، بدون آن که داعيه ي تمدن سازي داشته باشد. بر عکسِ شهدا و بسيجيان که خود را در تاريخي وارد کردند که در متن آن تاريخ صدای توحيد شروع به وزيدن مي کند

?…………و ملاحظه کرديد آن آقايان چگونه با اصالت دادن به تمدن غربي، در محاسبات خود به خطا افتادند و وارد جريان فتنه ي سال 88 شدند و در اتاق فکر آن فتنه ورود پيدا کردند، به گمان اين که تمدن غربي به عنوان تمدني ريشه دار و اصيل بايد جايگاه هر فکر و جرياني را تعيين کند.

?امثال آن آقايان نتوانستند بفهمند که انقلاب اسلامي يک تاريخ جديد است. چطور مي شود آدم هاي با سوادي مثل اين ها در آن حدّ مسئله دار شوند که مقابل انقلاب اسلامي قرار گيرند؟

? اين ها با سلطنت طلب ها فرق مي کنند، سلطنت طلب ها که روبه روي انقلاب ايستادند براي اين که منافعشان از دست رفته بود ولي اين آقايان انقلابي و مبارز بودند.
?سرنوشت اين افراد نمونه ي خوبي است تا ما متوجه شويم اگر جايگاه تاريخ توحيدي اين انقلاب را به عنوان تقديري خاص در اين عصر، نفهميم عملاً در ذيل فرهنگ مدرنيته قرار مي گيريم که لازمه اش تقابل با انقلابي است که ادعاي تمدن سازي دارد.

?برداشت بنده نسبت به رويش هاي انقلاب، آن است که افرادي که به خوبي متوجه جايگاه تاريخي انقلاب هستند براي معنابخشيدن به خود، انقلاب اسلامي را مي پذيرند و روز به روز حضور چنين افرادي اضافه مي شود به خصوص با بصيرتي که اين افراد نسبت به انقلاب اسلامي به عنوان حضور مشيت الهي در اين عصر و زمان دارند.
?برشی از کتاب امام خمینی وسلوک درتقدیرتوحیدی زمانه
✔️استادطاهرزاده

خداوند مي‌فرمايد:

«يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ» (الرحمن/29).

در اول آيه مي‌فرمايد که آن چه در زمين و آسمان است از خدا تقاضا مي‌کند و در ادامه مي‌فرمايد «كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ» او در هر روزگار و دوراني در شأني است و به نحوي خاص در آن دوران ظاهر مي‌شود. براي اين که تقاضاي انسان‌ها در آن روزگار نسبت به تقاضاي آن‌ها در روزگاري ديگر، متفاوت است. شما با چه طلبي در اين روزگار با حضرت حق رو به رو شده‌ايد که حاصل آن اشراق انقلاب اسلامي در قلب زعيم اين دوران شد؟ مثلاً شما اگر از او درخواست رزق کنيد، شأني از خداوند که با شما رو‌به‌رو مي‌شود، رزّاقيت است. اگر شما از او بخواهيد که آبروي شما را حفظ کند، خدا هم با نور آيه‌ي «إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا» (حج/38) به ميان مي‌آيد.

اما اين‌که در هر دوره و زمانه‌اي جلوه‌اي خاص دارد، نشان مي‌دهد که در هر زماني رازي در ميان است و حضرت حق مطابق آن راز، جلوه‌اي مخصوص دارد که روح آن زمانه است و با رجوع به قرآن خداوند مطابق راز زمانه‌ی ما متذکر ما می‌گردد که حقیقت را در زمانه‌ی خود گم نکنیم.

هميشه «راز» اين‌گونه است که مثل روح، در واقعيات حاضر مي‌باشد. از يک طرف در قرآن داريد: حضرت حق «أَقرَبُ إلَيهِ مِن حَبلِ الوَرِيد»(ق/ 16)

و از طرف ديگر داريد: «سُبحَانَ اللهِ عَمَّا يصِفُون» (مؤمنون/ 91)

يعني خداوند خيلي بالاتر از اين وصف‌ها است. شما در معارف توحيدي متوجه مي‌شويد که حضرت حق همه جا هست و هم نمي‌توانيد بگوييد که محدود به اين‌جا است. همه‌ي حقايق به حقيقت‌الحقايق ختم مي‌شوند ولي اگر ما بخواهيم از آن‌ها سخن بگوئيم به اشاره مي‌توان سخن گفت، نه به استدلال، چون استدلال مطلب را در حدّ مفهوم محدود مي‌کند.

اگر ما توانستيم با زبانِ اشاره‌ی قرآن آشنا شویم، راهِ ما جهت حضور در عالم ملکوت گشوده می‌شود ولي اگر هنوز بر عادت قبلي باشيد و به جاي آن که به کمک اشاره‌‌های قرآن متوجه‌ی وجوه حقيقت در افق جان خود باشیم بپرسيد به چه دليل اين حرف‌ها را مي‌زني؟

عملاً بحث را به بن بست مي‌کشانيد. ما عموماً طوري هستيم که وقتي قانع مي‌شويم که براي اثبات وجودِ هر موضوعي استدلال در ميان باشد، زيرا هنوز متوجه نيستيم چيزهاي بالاتري هم هست که با استدلال براي ما رخ نمي‌نمايند، همان‌طور که در خواب؛ همين‌که خواب مي‌بينيد مي‌خواهيد برويد به جايي که براي‌تان ناآشنا است، زود بيدار مي‌شويد و هيبت آن حضور اجازه نمي‌دهد خواب را ادامه دهيد، اين جا هم چون با استدلال آشنا هستيم، همين‌که مي‌خواهيم با اشاره‌های قرآنی وارد ساحتي شويم که با حقيقتِ موضوعي روبه‌رو شويم، زود برمي‌گرديم و مي‌گوييم به چه دليل؟ نمي دانيم اين به چه دليل گفتن در اين‌جا براي ما ضرر دارد و حجابي مي‌شود تا رجوعِ مستقيم به حقيقت واقع نشود.

?#زبان_قرآن
?#استاد_طاهرزاده

?⚘?⚘?⚘?⚘?⚘?⚘?

? با تبریک فراوان. ?

?⚘?⚘?⚘?⚘?⚘?⚘?

? موضوع : عید فطر و شروعی دیگر

⚡️#استاد_طاهرزاده:
?……در عید فطر می‌توان غرق در شوق الهام شد و زندگی را در بستری که به سوی آینده توحیدی است، دنبال کرد. با طبیعتی خدایی باید خویشتن را خداگونه آشکار نمود تا از دهان‌تان موسیقی عشق و حماسه به ظهور آید، عشق و حماسه‌ای که در طنین سخنان رهبر معظم انقلاب«حفظه‌الله» به گوش‌ها می‌رسد تا همچون سردار دل‌ها، جاویدان ادامه یابید..

…«والله! والله! والله! از مهم‌ترین شئون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکان انقلاب را به دست دارد.»….

? با تبریک فراوان. ?

?✨?✨?✨?✨?