پازل زیبای اندیشه دینی

غذا سوخت پرواز است و ما را باید برساند به آنجایی که ما بتوانیم اسم‌ها را جذب کنیم و از طرفی شوق و قدرت ما را زیاد می‌کند. نکته خیلی مهمی که وجود دارد، این است که غذا از بسیاری از بیماری‌ها ما را نجات می‌دهد. شما وقتی که غذای سالم می‌خورید، مریضی‌هایت هم کم می‌شود. مثلاً کسی که سرما می‌خورد، می‌گویند سیستم ایمنی بدنش ضعیف بود، سرما خورد. برای بهتر شدن او باید تغذیه ­اش بکنیم و استراحتی بکند. در بحث معنویت هم استراحت شرط است. آدمی که در بخش خوراک‌های انسانی استراحت نمی‌کند؛ مثل کسی است که سرما خورده و دکتر به او گفته استراحت کن و دارو بخور. این آدم دارو می‌خورد، اما استراحت نمی‌کند، همین استراحت نکردنش باعث می‌شود، خوب نشود.

ما هر چقدر بخش انسانی را تقویت کنیم و غذای بیشتری به آن بدهیم و زنده ­ترش کنیم، این بخش حیات بیشتری پیدا می‌کند و مشکلات دنیا هر چه باشد، برای آدم آسانتر است. وقتی غذا زیاد می‌شود، عشق و انس هم زیاد می‌شود. کسی که با خدا و با خانواده آسمانی­اش انس ندارد، یعنی بخشی که هم سنخ خدا و خانواده آسمانی است تغذیه مناسب نکرده و غذای مناسب نخورده و به بلوغ هم نرسیده است.

استاد محمد شجاعی/سایت منتظران منجی

انسان دارای 5 بخش «حسی، گیاهی، حیوانی، عقلی و فوق عقلی» است. بخش فوق عقلی بخش اصلی وجود انسان بوده و هرگاه این بخش بر چهار بخش پایینی حاکم باشد، یعنی این بخش قدرتمند است و به معشوق خودش که الله است، رسیده و در نتیجه همیشه آرامش دارد. چون با معشوقش است و کمبودی احساس نمی‌کند و از زنده بودن و از حیات و از دنیا خیلی راضی است. برای همین بیشترین عیش و نوش را آدم‌هایی دارند که مؤمن هستند. چون بخش‌ اصلی که بخش قدرتی و آرامبخش است، همان قلب است. این قلب پیش معشوق خودش است و آرامش دارد. وقتی بخش‌های اصلی آدم تغذیه می‌شوند، تشنجات و کمبودهای بخش‌های پایینی نمی‌تواند انسان را اذیت کند. برای همین ما برای اینکه اضطراب‌مان را کم کنیم، باید اول نگاه‌مان را درست کنیم.

سبک زندگی را به حالتی تغییر دهیم که بخش فوق عقلانی یعنی بخش انسانی حاکم باشد. بخش عقلانی هم تحت کنترل بخش فوق عقلانی کار کند و آزاد کار نکند، چون عقل خنثی است، هم می‌تواند تحت عنوان مدیریت شیطان و بخش حیوانی باشد و هم می‌تواند تحت بخش فوق عقل کار کند.

الان در دنیا بیشتر اطلاعات و علوم دست بخش حیوانی‌ است. علوم دارند پیشرفت می‌کنند و همه اطلاعات را می‌گیرند برای بخش حیوانی. پس اینطوری تعادل برقرار نمی‌شود که بخش فوق عقلانی­ انسان حاکم نباشد. وقتی حاکم نبود شما دیگر نماز هم بخوانید فایده ندارد. اینکه الان نمازها به افراد خیلی نمی‌تواند آرامش بدهد، حج رفتن‌ها، کربلا رفتن‌ها، قرآن خواندن‌ها، کلاس رفتن‌ها، جلسه رفتن‌ها، نمی‌تواند به ما آرامش بدهد، برای این است که ما سبک مان را عوض نکرده‌ایم. در وجود ما انگیزه ­های دیگر دارد ریاست می‌کند. بخش انسانی باید مدیریت را به عهده بگیرد.

خدای نکرده نعوذ بالله اگر گناهی هم صورت بگیرد، چون بخش فوق عقلانی قوی است، در این بخش گناه را تبدیل به ثواب می‌کند. قرآن می‌گوید:« أُوْلئِكَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ= خداوند گناه‌های اینها را به حسنه تبدیل می‌کند.» ولی وقتی بخش حیوانی حاکم است توبه هم که می‌کند، دیگر فایده ندارد. این که در روایت داریم بداخلاقی گناهی است که آمرزیده نمی‌شود برای همین است. چون بداخلاقی یعنی حکومت بخش حیوانی. وقتی که معذرت­ خواهی و توبه هم می‌کند، چون بخش حیوانی حاکم است، حاکم نالایق همیشه اشتباه و همیشه جنایت می‌کند و همیشه حق بخش‌های دیگر را می‌خورد.

پس بخش انسانی‌ما وقتی غذا می‌خورد، یعنی تعادل درست برقرار شده و حتی کمترین غذایی هم که می‌خورد جذب می‌شود. یعنی دو رکعت نماز می‌خواند، زود جذب می‌شود. این نشان می‌دهد که این غذا کم کم دارد اثر خودش را می‌گذارد.

استاد محمد شجاعی/سایت منتظران منجی

ذکر یا نماز و عبادات خوراک بخش انسانی ما هستند. احساس نیاز به خوراک، تابع طبیعت و سلامت آن بخش است. یعنی وقتی شما در بخش جسمی سالم باشید، احساس نیاز به خوراک هم می‌کنید. وقتی کسی به غذای بخش انسانی احساس نیاز نمی‌کند، این نشان می‌دهد که آن بخش یا بالغ نشده و یا سالم نیست. مثلا کسی که به نماز احساس نیاز نمی‌کند، قطعاً نمی‌داند احساس نیاز به نماز چیست و یا در این بخش سالم نیست.

مثلاً بچه­ ای که احساس نیاز به غذا نمی‌کند و به زور باید به او غذا بدهند، این طبیعی نیست، خودش باید احساس نیاز کند و کم بیاورد و غذا بطلبد. از طرفی وقتی بچه هنوز نوزاد است خیلی به او نمی‌شود غذای متنوع داد، فقط باید شیر بخورد. بعد از اینکه بزرگتر شد، کم کم غذاهای متنوع می‌تواند بخورد. هر چقدر هم جلوتر می‌رود اشتها و تنوع طلبی‌اش بیشتر می‌شود. در غذای بخش معنوی هم این گونه است. یعنی انسان هر چقدر سالمتر می‌شود غذای بیشتری باید بخورد. در بخش جسمی اینگونه نیست. چون بخش جسمی محدودیت دارد. شما مثلا ظهر یک وعده غذا بخورید، دیگر تا شب سیر می‌شوید. اما بخش روحی چون بی نهایت­ طلب است، غذایش اصلا حدِ محدود ندارد. ممکن است از یک غذای خاص کم شروع کرد و به او داد تا غذاهای سنگین. مثلا نماز فقط، 17 رکعت یا 52 رکعت با نوافلش، یا قرآن یک محدوده ­ای، اما تنوع غذایی­ اش خیلی زیاد است. این بخش انسانی علم و حکمت و ملاقات با خدا را دوست دارد، زیارت دوست دارد. چیزهای متنوعی که باید استفاده کند و هر چقدر هم بیشتر می‌خورد و بزرگتر می‌شود، اشتهایش بیشتر می‌شود و مرتب باید غذا بخورد. زیرا این غذا تبدیل می‌شود. چون ما بی نهایت­ طلب هستیم و این بینهایت طلبی را خدای متعال از خودش در نهاد ما گذاشته، بنابراین، در خوردن و جذب غذای معنوی حدی وجود ندارد.

استاد محمد شجاعی/سایت منتظران منجی

✅سیره خانوادگی آقا

سالهاست كه ما اشیای تجملاتی را به خانه مان راه نداده ایم . زیبایی خوب است اما نباید خودمان را درگیر زندگی تجملاتی بكنیم .
ما در خانه مان دكوراسیون به معنای متداول آن ، فرشها و پرده های قیمتی ، مبلمان و غیره نداریم . سالها پیش خودمان را از این چیزها رها كرده ایم ، والدین آقای خامنه ای در این رابطه سر مشق ما بوده اند و مادر ایشان چنین تجملاتی را مورد انتقاد قرار میدادند و من نیز همین عقیده را دارم . همیشه به فرزندانمان توصیه میكنم كه آنها هم باید در رفتار شخصی شان این گونه باشند . زیرا اشیای لوكس غیر ضروری می باشد.

? مصاحبه با همسر رهبر انقلاب مجله خانوادگی محجوبه ، ترجمه خانم مالکی، مصاحبه سال ۱۳۷۲

اين برداشت درستي است که حرکت اربعيني در زير سايه امام حسين(ع) در تاريخِ طلوع انقلاب اسلامي، حرکتي ضد استکباري است و با هويت خاصي که دارد تلاش مي کند تا به جاي سيطره ي فرهنگ سکولاريته، معنويت و کيفيت اصالت پيدا کند و به اهدافي که شريعت الهي در مقابل بشر قرار داده توجه شود و از اين جهت کمّيت ستيز است و قرار است در جهان کيفيت حاکم شود.
بهترين نگاه نه تنها به کربلا بلکه به عالم، نگاه جابربن عبدالله(ره) است و اين نگاه است که فرهنگ اربعيني را شکل مي دهد. لذا در اوج سيطره ي ظاهري کمّيت ها و شهادت حضرت سيدالشهدا(ع) و شهادت اصحاب حضرت، متوجه است که بايد بر روي همين شهادت ها حساب باز کرد.

زيرا هميشه بايد بر روي حضور کيفيت ها در تاريخ حساب باز کنيم و همين نگاه است که به شما مي گويد اميدوار باشيد که مردم مظلوم يمن و بحرين و فلسطين حتماً پيروز مي شوند، زيرا هميشه در فضاي سيطره ي کمّيت ها اگر حرکتي مرعوب سيطره ي کمّيت ها نشود، ضعف کمّيت ها و قوّت کيفيت ها ظهور مي کند. اساساً جهت تاريخ در جهت همان فتح تاريخي شهداي کربلا در اربعين است. هر مظلومي که ذيل فرهنگ امام حسين(ع) در مقابل غلبه ي استکبارِ فکري فرهنگي قرار گيرد، پيروز مي شود.

شما در اين زمانه ملاحظه کرديد چطور مردم غزّه در مقابل سيل غلبه اسلحه های اسراییل پيروز شدند ولي کرانه باختري به جهت غفلت از مقابله با استکبار، سال هاست که مزّه ي پيروزي را نچشيده و هر سال شکستي بر شکست هاي گذشته شان اضافه مي شود.

حماس و جهاد اسلامي مقابله با اسرائيل را با فرهنگ حسيني شکل دادند و با اين که عموماً سني مذهب اند، با صراحت گفتند ما به حسين(ع) اقتدا کرديم، به اين معنا که در فضاي مقابله با دشمن و در فضاي به کارگيري اسلحه ها، به چيزي ماوراي اسلحه ها اميد بستند. اين که رهبر معظم انقلاب مي فرمايند کرانه ي باختري هم بايد مسلح شود، به جهت آن است که در دل به کارگيري اسلحه ها ايثار حسيني ظهور مي کند.

امام حسين(ع) خود را تسليم دشمن نکردند و تا آخرين نفس شمشير زدند و مبارزه کردند ولي نشان دادند اسلحه ها ماورائي دارد که ما مي توانيم به آن ماوراء اميدوار باشيم. در حالي که در حال حاضر کرانه باختري به هيچ چيزي اميدوار نيست، مبارزان غزه اميدوارند که در متن مبارزه با استکبار، مدد الهي ظهور کند و اين امید نظر بر افقي است که اربعين مدّ نظر آن ها قرار داده است.

در نگاه عرفاني گفته مي شود خداوند اسلحه به دست پيامبران داد تا آن ها را متوجه کند که ماوراي اسلحه ها بايد به خدا توکل کنند. در عرفان در باب توکل داريم که ما بايد کيفيت را نگذاريم از افق ها برود و در فرهنگِ پاس داشتِ اربعين بزرگترين معجزه اي که مي بينيد همين نقش آفريني کيفيت ها است.
منبع:اربعین حسینی امکان حضور در تاریخی دیگر

#همقدم_جابرم