پازل زیبای اندیشه دینی

?نکاتی کلیدی در مورد خطبه فدکیه

✔️خطبه حضرت زهرا(س) در مسجد مدينه از نظر سند علاوه بر متون شيعه، از جمله در قديمي ترين کتب اهل سنت نيز آمده است.
✔️پس از هجرت پيامبر(ص) به مدينه، مسجد مدينه همواره مرکز اجتماع مسلمين بود و دختر پيامبر«سلام الله عليهما» كه مي بيند با رحلت رسول خدا(ص) نزديک است حکومت در اسلام، باز رنگ قبيله اي و نژادگرايانه به خود بگيرد، اين خطبه را در آن جا ايراد مي فرمايد كه ما در صدد تأمّل و دقّت بر روي فرازهاي آن هستيم.
✔️مشهور است كه حضرت زهرا(س) با اين خطبه مي خواهند فدك را مطالبه كنند، ولي با دقت در محتواي خطبه متوجه مي شويم، اگر فاطمه(س) حق خود را مطالبه مي کند و مسئله فدک را پيش مي کشد از آن جهت که فدک را از دست ايشان خارج كرده اند نيست.
?بلکه حضرت(س) مي خواهند از آن طريق، مشکل بزرگي را كه پس از رحلت رسول خدا(ص) بر جامعة مسلمين حاكم شد، گوشزد کنند، و آن فكري است که در مقابل سخن رسول خدا(ص) از خود اجتهاد مي کند.
?حضرت فاطمه(س) مي خواهند مردم را متوجه اين امر نمايند كه وقتي اجتهاد در مقابل نص شروع شود، فردا اجتهادهاي ديگري در مقابل نص ظاهر مي شود و اگر نسبت به خطر اجتهاد در مقابل نص عنايت بفرماييد؛ ملاحظه خواهيد كرد، حضرت فاطمه(س) خطر بزرگي را گوشزد کرد كه فوق العاده مهم است‼️

7- امروز اگر جوانان اهل سنت از خود بپرسند چرا جهان اسلام از آن شايستگي كه بايد داشته باشد عقب افتاده است، ما آن ها را به خطبة حضرت زهرا(س) در مسجد مدينه راهنمايي مي كنيم، آن جايي كه حضرت به نحوه اي بسيار روشن از چنين فاجعه اي خبر دادند و روشن نمودند اگر به ابي الحسن برگرديد عزت دنيا و آخرت خود را باز خواهيد يافت.
?پس از توجه دادن جوانان به خطبه حضرت زهرا(س) منتظر مي مانيم تا جوانان اهل سنت به كمك فاطمه(س)، واقعة صدر اسلام را بازخواني كنند و لذا است كه ما در ارائه مطالب در عين اين كه به شيعه نظر داشته ايم، گوشة چشمي نيز به غير شيعه داريم، اميد است كه اين كار شروع خوبي باشد.
8-چیزی که بر آن تأکید دارم تحليل درست مسائل اجتماعي است.
?متأسفانه جهان روشنفكري و فرهنگ ژورناليستي آن چنان ملاك هاي خود را در تحليل مسائل حاكم كرده است كه گويا نگاه ديگري براي تحليل حادثه ها وجود ندارد و عملاً طلاب و دانشجويان عزيزِ ما در پيله هاي تحليل هاي مادي گرايانة جهان معاصر گرفتار آمده اند.
✅يكي از اهداف اصلي اين كتاب آشناكردن عزيزان است با تحليل هاي سياسي، ديني كه در آن ها ملاك هاي ديگري نيز مورد توجه است و انتظار داريم عزيزان بر اساس همين موضوع، مطالب كتاب را دنبال نمايند.
✅اميد است خوانندگان عزيز پس از اتمام كتاب در فضايي از تجزيه و تحليل مسائل قرار گرفته باشند كه فاصلة بين تحليل هاي ديني با تحليل هاي سياسيِ صرف به خوبي برايشان روشن شده باشد.

9- وقتي نور اسلام - تنها ديني كه نورش هنوز با تحريف و انحراف خاموش نشده بود- پس از رحلت پيامبر(ص) به شدت ضعيف شد، ديگر سراسر تاريخ را ظلمت فرا گرفت و «دين» به جاي وسيلة تعالي انسان ها، وسيلة رام كردن مردم در مقابل نفس امّاره حاكمان گشت.
?و اگر در خطبه حضرت فاطمه(س) دقت بفرماييد، آن حضرت در سخنانش به ما مي آموزد چگونه تاريخ را ارزيابي كنيم و مرز بين ظلمات و نور را تشخيص دهيم.

10- با ظهور اسلام زمينة تولد بشر فراهم گشت.
?بشري كه اولاً: با شوق حضور، نظر به آسمان دارد و مي خواهد با عالم قدس تماس بگيرد.
?ثانياً: با «الله» يعني با اسم جامع الهي مي خواهد آشنا شود، تا بتواند تمام اوصاف متعارض با اوصاف الهي را بشناسد و ظلمات آخرالزمان را كه همة حجاب هاي ظلماني را به صحنه مي آورد، پاره كند.
❌ولي با حذف اهل البيت(ع) كه صورت تامّ چنين حضور و چنين مقصدي بودند، همه چيز واژگون شد و ما بيش از هزارسال است كه در واژگونگي اسلام به سر مي بريم،
✅و با برگشت جهان اسلام به فاطمه(س) اين واژگونگي هرچه سريع تر تغيير خواهد كرد، و ظهور انقلاب اسلامي شروع مبارك آن برگشت است و ماية اميدواري، كه گويا تاريخ در حال تغيير مسير است و امروز بيش از ديروز فاطمه(س) نقش آفرين خواهد بود.
✅و همچنان كه مقام معظم رهبري«حفظه الله تعالي» فرمودند: در عين تأكيد بر حقانيت غدير هرگز نبايد واقعة غدير را وسيلة اختلاف بين شيعه و سني نمود، سخنان فاطمه زهرا(س) نيز نبايد وسيلة اختلاف بين جهان اسلام شود، بلكه بايد رهنمود و هشيارباشي براي احياء هرچه بيشتر جهان اسلام باشد.
إن شاءالله.
?#استاد_طاهرزاده
?بصیرت حضرت زهرا (سلام الله علیها)

3- تمام تلاش اين كتاب براي روشن نمودن مسائلي است كه فاطمه(س) در جهت گيري اصلي خود مقابل ظهور انحراف در صدر اسلام به كار برده است و راهي را به بشريت عرضه نموده است كه به ظهور حضرت مهدي(عج) منتهي خواهد شد.
✍️دقّت ها و تحليل هاي فاطمه زهرا(س) در ريشه يابي انحراف و شناخت آن، در نهضت اسلامي، براي امروز ما بسيار كارساز است.
⚠️اميد است خوانندگان عزيز با حوصلة زياد و دقت فراوان نسبت به جزء جزء مطالب عنايت داشته باشند تا إن شاءالله بتوانند از دختر‍ِ خانة توحيد(س) بينش سياسي صحيحي را اخذ كنند كه در همة مراحل زندگي به كارشان آيد

4- مسلّم ديانت از سياست جدا نيست، ولي آن سياستي كه منشأ اعمال حكيمانه شود و در هر مرحله اي از تاريخ بهترين موضع گيري را انجام دهد، مخصوص اهل البيت عصمت و طهارت(ع) است و ما معتقديم با دقت هرچه بيشتر در جملات حضرت زهرا(س) در دو خطبة مطرح شده در اين كتاب معني سياست مداريِ واقعي و اصيل را دريافت خواهيم كرد

5- فاطمه(س) به جهت قداستي كه در نزد قاطبة جهان اسلام دارد مي تواند منشأ وحدت جهان اسلام گردد.
?چون وقتي جوانان اهل سنت متوجه شوند كه فاطمه اي كه رضايتش ميزان رضايت رسول الله(ص) و رضايت خدا است، چگونه در صدر اسلام، پس از رحلت رسول خدا(ص) به عنوان مخالف جريان موجود، موضع گيري مي كند؟
?به فكر فرو مي روند و مسلّم در نگاه و نظر خود به وقايع صدر اسلام تجديد نظر مي نمايند، و ما در جاي جاي كتاب براي چنين هدفي مداركي را از متون اهل سنت ارائه داده ايم و معتقديم فاطمه(س) مي تواند در ابتدا محور تقريب مذاهب اسلامي قرار گيرد و در نهايت به عنوان تنها قرائت صحيح از اسلام، موجب ظهور اسلام ناب محمدي(ص) در سراسر جهان اسلام گردد و در راستاي چنين قرائتي از اسلام، عزت اسلامي به جهان اسلام باز گردانده خواهد شد.

6- يك روز وظيفة شيعيان عبارت از آن بود كه مواظب باشند در فضاي گستردة اسلام اهل سنت هضم نشوند و لذا سعي مي شد با موضع گيري و انتقاد به اسلامِ اهل سنت خود را نگهدارند،
ولي در قرن اخير قضيه شكل ديگري به خود گرفته و آن اين كه:
⚠️اولاً؛ شيعه و سني هردو وظيفه دارند اسلام را از خطر هضم شدن در فضاي سكولارِ مدرنيته حفظ نمايند
⚠️و ثانياً؛ امروز وظيفة شيعيان به جاي مقابله با اهل سنت ارتباط فعّال با آن هاست تا كمالات و دقايق مكتب تشيع را به گوش جوانان اهل سنت برسانند.
〽️امروز ديگر خطر هضم تشيع از بين رفته است
?ولي وظيفة شيعه براي احياء فرهنگ اهل البيت(ع) باقي مانده است، و شرط موفقيت در اين امر مهم پرهيز جدّي از هرگونه حركتي است كه موجب اختلاف شود تا بتوانيم در يك گفتگوي فرهنگي حقانيت اهل البيت(ع) را به گوش برادران خود برسانيم و سخن حضرت زهرا(س) كه فرمود:
?«وَ اِطاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ»
?امت اسلامي با اطاعت از ما منسجم مي شوند و با قبول امامت ما از تفرقه مصون مي مانند، محقق شود.

?#استاد_طاهرزاده
?#بصیرت_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)

#استاد_طاهرزاده

1- به طور مسلم انبياء و اولياء(ع) محورهاي اصلي سياست هاي سالم بشري هستند و اين امر هيچ استثنايي نخواهد داشت.
✍️عمده آن است كه سياست مداريِ اولياء خدا را از سياست بازي اهل دنيا تفكيك كنيم، چرا كه اگر سياست مداري يعني ايجاد نقش مفيد در سرنوشت اجتماعي انسان ها، بيشترين تعيين نقش در تاريخ را بايد به انبياء و اولياء(ع) داد و هرگز نبايد در تحليل مواضع و سخنان آن بزرگان از اين منظر غفلت نمود.
2- از جمله حركات نقش آفرين در تاريخ، نقش فاطمه زهرا(س) پس از رحلت رسول خدا(ص) است كه علاوه بر حركات و گفتارهاي آن حضرت در مواقع مختلف كه هر كدام عامل كنترل انحرافي و يا جهت گيري مهمي در صدر اسلام شده است، خطبة آن حضرت در مسجد مدينه يك دائرة المعارف از دقت هاي عقيدتي، سياسي، تاريخي، جامعه شناختي است، به طوري كه انسان نسبت به دقت هاي آن حضرت حيران مي شود و به واقع حضرت زهرا(س) در اين خطبه - در آن شرايط خاص- جبهه اي را در راستاي انحرافِ به وجود آمده پايه گذاري كردند و جهتي را نشان دادند كه امام عسكري(ع) در اين رابطه فرمودند:
?« نَحْنُ حُجَجُ اللهِ عَلي خَلْقِهِ وَ جَدَّتُنا فاطِمَةُ حُجَّةٌ عَلَيْنا»

و حضرت مهدي(عج) نيز در اولين سخن خود پس از ظهور مي فرمايند:
?«وَ فِي اِبْنَةِ رَسُولِ اللهِ لي اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»

✍️و اين سخن نشان مي دهد نظامنامة حكومت جهاني مهدي(عج) مبتني بر سيرة فاطمه(س) است.

#بصیرت_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)

شرح خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها:

?مقدمه

?خطبة حضرت فاطمه زهرا(س) در مسجد مدينه پس از حاكميت ابابكر و زير پاگذاردن پيام غدير، يك دائرة المعارف عقيدتي، كلامي و سياسي است
?كه حكايت از بينش توحيدي و سياسي دختر پيامبر(س) دارد.
? «فاطمه(س) بنيانگذار نهضتي است که هنوز ادامه دارد».
?يعني فاطمه(س) در مقابل جرياني که پيام غدير را زير پا گذارد، جبهه اي را گشود که بالاخره اسلام را به مسير خود برمي گرداند و به همين جهت شعار حضرت مهدي(عج) چون ظهور فرمايد، عبارت است از «وَ فِي اِبْنَةِ رَسولِ اللهِ لي اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»

❌سخنران محترم در تحليل خطبة حضرت فاطمه(س) نخواسته است واقعه اي را شرح کند که اتفاق افتاد و از دست رفت، بلکه همان طور که در ساير آثار ايشان مشهود است، شنونده و خواننده و گوينده، همه و همه در آن حادثه حاضر مي شوند و با يک نگاه حضوري مسئله تحليل مي گردد و نه يک نگاه غايبانه و صرفاً ناظر بر حادثه.
?گويا ما هستيم که با روح فاطمي سخن مي گوييم و فاطمه(س) سوز دل ما را بر زبان مي آورد.

?اميد وافر داريم با مطالعة اين كتاب، همان طور که إن شاءالله و به نور حضرت فاطمه(س) بينشي دقيق نصيب ما گردد، عزمي جديد و جدّي نسبت به فرهنگ دينداري در ما به وجود آيد و رمز پايداري در دين برايمان معلوم گردد.

?فاطمه(س) با آن تيزنگري خاص که فرهنگ توحيدي اسلام به آن حضرت داده به خوبي آفت عدم حاکميت معصوم را مي فهمد و مي فهماند و جايگاه اعتراض خود را روشن مي کند، که بحث نه بحث حاکميت شخص خليفة اول است و نه شخص ديگر.
?بحث، بحث حاکميت فرهنگي است که ارتباط بشر را از آسمان قطع کرده و چنين بشري ديگر نمي تواند زندگي خود را به ثمر برساند و گرفتار ديوارهاي تنگ و سياه زمين مي گردد و معني زندگي زمينيِ خود را گم خواهد کرد، شايد هنر سخنران محترم در نشان دادن اين نکتة مهم در عمق خطبة حضرت فاطمه(س) باشد و اگر به واقع اين نکتة اساسي براي بشر امروز روشن شود، همه چيز برايش روشن شده است.

?#بصیرت_حضرت_زهرا (سلام الله علیها)