⚜كربلا؛ حادثه‌اي كه بطن دارد⚜

?علّت ذكر مصيبت كربلا و تأكيد ائمه بر اين‌كه نبايد در هيچ مجلسي كربلا را فراموش كنيد آن است كه:
✨ «كربلا» حادثه‌اي است كه بطن دارد
✨و بطن آن هم بطن دارد.

✴️اساساً فرهنگ اهل‌البيت و اعمال آن‌ها مانند قرآن كه باطن دارد،
?كلمات و حركات آنها نيز عادي و ساده و سطحي نيست
?كه با هر فكر اوّليه‌اي بتوان به حقيقت آن پي برد.

⁉️ مگرمن و شما ابعاد سوره حمد را با يك‌بار خواندن و يك‌روز خواندن درك مي‌كنيم؟
⬅️ ممكن است حوصلة شما و حتّي عمر شما تمام شود، ولي مي‌بينيد كه حقايق عميق اين سورة كوچك تمام ناشدني است
⬅️و پس از عمري مطالعه، بيشتر متوجّه مي‌شويد كه هنوز به عمق اين سوره دست نيافته‌ايد و بكر و دست‌نخورده مانده است.

?در مورد بقيّة آيات قرآن و سيره ‌و سنّت ائمه معصومين نيز همين مطلب صادق است.

◀️منبع: کتاب: نگرشی به کربلاباچشم عقل وعاطفه

❇️روايات گواهند كه كربلا حادثه‌اي نبود كه ناگهان در صحنة تاريخ اسلام ظاهر شده باشد،

?بلكه يك فرهنگ تبلور‌يافتة اسلامي بود كه در متن اسلام جايگزين شده بود
?و در آن شرايط خاصّ حاكميت يزيد ظهور كرد،
?و به ‌همين‌جهت هم در اخبار و روايات مي‌بينيد كه :
?حضرت فاطمه‌زهرا(س)قبل از تولّد حضرت اباعبدالله (ع)در دوران حاملگي بر حضرت حسين(ع) گريه مي‌كردند.

✳️فهم اين مسئله نكات عميق معرفتي را به‌دنبال دارد
? ولي بايد عنايت داشته باشيم كه نبايد چون اين مسئله را نمي‌فهميم آن‌را از متن معارف ديني خود حذف كنيم،
?بلكه بايد حقيقت كربلا را طوري بررسي كنيم كه اين حقايقِ دقيق عرفاني كه در متن كربلا نهفته است معني حقيقي خود را نشان دهد.

❎به اندازه‌اي كه با الفباي فرهنگ كربلا آشنا شويم، حوادث كربلا را بنابر ذوق خود تجزيه ‌و تحليل نمي‌كنيم،
✅بلكه تلاش مي‌كنيم تفكّر و ذوق خود را با آن فرهنگ الهيِ معصوم‌پرداز، تطبيق نماييم.

⭕منبع: کتاب نگرشی به کربلا با چشم عقل وعاطفه

⬅️وقتي قلب‌ها توانست باعالم معنامأنوس شود
⬅️و به سرماية بزرگ معنويت دست يابد،
✅ديگر «حقيقت» و «عدالت» محبوب خواهد بود
✅و در چنين رويکردي نظرها به سوي انسان‌هاي قدسي معطوف مي‌شود

⏪لذا از حکومت علي که حاکميت حقيقت و عدالت بود
1️⃣ نه‌تنها خسته نمي‌شوند،
2️⃣بلکه آن را غذاي جان خود مي‌شناسند
3️⃣و خدا را شاکرند که در اين سختي‌ها،
?معنويت و عدالت? در صحنه است.

?? در چنين رويکردي
1️⃣نه حيله‌هاي معاويه کارساز است و
2️⃣نه تحريم‌هاي سازمان ملل و
3️⃣ نه کشتارهاي بُسربن ارطات، و
4️⃣ نه تنگناهايي که براي شکست دولت عدالت‌گرا پديد مي‌آورند.
✅چون مردم با نور حسين با حقيقت و عدالت عهد خود را محکم کرده‌اند.

☘ شرايط طوري است که به خوبي جاي اميد هست تا با حسين و کربلا تاريخ امروز خود را به جلو ببريم
✖️ و به جاي اين‌که توسط دنياي مدرن تصرف شويم،
✔️بتوانيم در عالم تصرف کنيم.

✖️ و به جاي اين‌که جهان را ويران کنيم تا مطابق ميل نفس امّارة ما باشد،
✔️خود را آن‌چنان تغيير مي‌دهيم که شايستة قرب الهي گرديم،

✖️و به جاي آن‌که تکنيک‌هاي پيچيده مقصد و مقصود بشر شود،
✔️ زندگي با طبيعت الهي و مودّت و محبت با عالم و آدم، به بشريت باز گردد،

?و از همه مهم‌تر انسان‌ها به اهميت ولايت الهي، به جاي ولايت نفس امّاره پي‌برده، آن را پذيرا شوند
?و اين شروع تاريخ حقيقي بشريت است.

?منبع: کتاب حسین حقیقتی ماورای تاریخ

?با روشن‌شدن کفر اموي توسط نور کربلا،
☑️ جهت جامعه به سوي دين برگشت
☑️ و يک توبة تاريخي به وقوع پيوست
☑️و روز به روز روح فرهنگ اموي، رُمي بي‌رنگ و بي‌رنگ‌تر شد.

✅و در حال حاضر نيز جهان اسلام با نور کربلا و حسين نياز به آنچنان توبه‌اي دارد،
? توبه‌اي که بتواند جهان اسلام را از کفر پنهاني به نام فرهنگ مدرنيته که در ذکر و فکر مردم لانه کرده است،
?به سوي حقيقت ديانت برگرداند،

⚠️و تا چنين توبه‌اي صورت نگيرد،
✖️قالبْ قالبِ اسلام است ولي روح، روح غربي.
✖️الفاظ، اسلامي است ولي آسمان غيب و وَحي الهي تعيين‌کنندة مناسبات بين جامعه نيست،
✖️ و به همين جهت دينداري ما براي ما نتيجه‌بخش نيست
✖️ و در مقابل دعوت به گرايش‌هاي کفر جهاني مقاومتي از خود نشان نمی دهیم.

✴️امروز نور کربلا باز به مدد آمده است تا در تاريخ جهان اسلام، توبه‌اي ديگر صورت گيرد و
1️⃣با بازگشت به نور ايمانِ حضوري، قلبي
? - که اهل بيت متذکر آن بوده و هستند -
2️⃣ و با عبور از ظلمات روح مدرنيته،

✅تمام مناسبات بشري روح ايماني به خود بگيرد و
✅ بار ديگر جهان اسلام از خطر سقوط به درّة جاهليت مدرن نجات يابد.

?منبع:کتاب حسین حقیقتی ماورای تاریخ

ترفندهای دشمن را باید شناخت، فهمید. او البته دشمنیاش را میکند؛ امر طبیعی است، اما اینکه ما نفهمیم دشمنی او را و از این معنا غفلت کنیم، این قابل قبول نیست.

یک وقت میبینید ما در داخل جدول و پازلهای دشمن قرار میگیریم - در پازل، مجموعه‌‌ای را کنار هم میچینند، تا یک شکلی از تویش در بیاید - تا یکی از این اجزاء را ما تأمین بکنیم.

خوب، این خیلی چیز بدی است؛ ما باید سعی کنیم که تأمین‌‌کننده‌‌ی اجزاء او نباشیم. مثل این جدول حروف متقاطع که وقتی کنار هم گذاشته میشود، یک کلمه‌‌ای از تویش در میآید.

دشمن یک جدولی این جوری درست کرده، برای اینکه یک حرفی از تویش در بیاورد؛ چند تا از این حروف را هم ما بگذاریم! این را باید مراقبت کرد؛ بحث سر این است؛

باید جدول دشمن را کامل نکنیم؛ پازل دشمن را کامل نکنیم؛ ببینیم دشمن چه کار دارد میکند و چه کار میخواهد بکند؛ اهداف و حضور واضح او را ببینیم.

امام خامنه ای ۱۳۸۸/۰۷/۰۲