اما در يك سطح ديگر، مي‌توانيد انسان را در مرتبه «خيالش» تفسير ‌كنيد؛

?البته مشخص است كه
◀️در اين سطح از تحليل متوجه مي‌شويد كه
◀️ تمام اين صبحت‌هايي كه انسان مي‌كند،

♻️اول تصوري از معاني در مرتبه خيال و ذهنش دارد
♻️و سپس در مرتبه عمل و لفظ، آنها را ظاهر مي‌كند.

? پس در يك سطح ديگر مي‌توانيد
◀️ انسان را موجودي كه از پايگاه ذهن و خيالاتش
◀️حرف مي‌زند و يا عمل مي‌كند، تحليل كنيد

? و به واقع از اين زاويه
☑️تمام حركات و سكنات انسان،
✅ريشه در خيالات و تصوراتش دارد.

? به طوري كه شما هركاري را كه انجام مي‌دهيد،
?ابتدا در ذهن و خيالتان يك تصور مطلوبي از آن داريد
?و آن تصور است كه شما را به عمل وا مي‌دارد.

?يعني انسان از طريق خيالات خود به كمالات لازمه مي‌رسد،
? البته اگر آن خيالاتش پاك و صاحب جمال باشد
❌ و نه آلوده به حرص و هوس.

✳️تمام انسان را شما مي‌توانيد در همين سطح
✳️ و ساحت خيالات و تصوراتش تحليل كنيد؛
✳️كه تمام حركات و سكناتش در خيال و تصورات او متوقف است.

⭕منبع: نتایج نهضت کربلا در سطوح مختلف تحلیل

⏪براي اينكه اهميت مسأله روشن شود مثالي مي‌زنيم:

♻️شما يك انسان را كه مي‌بينيد در چند سطح مي‌توانيد تحليل كنيد.

1⃣يكي نظر به سطح «فيزيولوژيكي» او است؛
✅ كه يك جسم دارد
?و آن جسم از مجموعه سلول‌ها تشكيل شده،
?خون دارد
?و داراي عكس‌العمل‌هاي عصبي است

?يعني شما در نگاه سطح فيزيولوژيك،
☑️از او، غير از اين‌ها نمي‌بينيد.
? مثلاً در اين سطح،
✖️هوش او را نمي‌بينيد.

?پس در يك سطح،
↙️من فقط يك موجود مادي ‌است،
↙️باعكس‌العمل‌هاي فيزيولوژيك،
↙️لذا تمام تفسيرها هم تفسيرهاي مادي است؛

?چرا قلبش گاهي از حالت عادي بيشتر مي‌زند؟
?چون مثلاً هورمون آدرنالين بيشتر ترشح شده‌است.

?يعني در نگاه فيزيولوژيك به انسان،
?تمام حركات و سكنات او را هم مي‌توانيد تفسیر كنيد
? بدون اينكه بخواهيد چيزي به نام حيات و هوش و… را كنار قضيه بياوريد.

?منبع:نتایج نهضت کربلا در سطوح مختلف تحلیل

?اين خيلي مهم است
⬅️ كه ما كربلا را در چه زاويه
⬅️و از چه گذرگاهي ببينيم
⬅️ و تحليل كنيم،

? كه در آن تحليل
?تناقض‌ها،
?تضادها
? و تفاوت آراء پيش نيايد.

↩️بنده حاضر نيستم كربلا را از چشم مورخين ببينيم.

✳️چرا كه چشم مورخين،
✳️چشم خيلي ضعيفي است.

⚠️چون تاريخ نمي‌فهمد كربلا يعني چه
?و مراتب و مقامات نهضت امام حسين را نمي‌تواند ببيند،
? چون تاريخ بيش از آنكه در صحنه‌ها بازيگر باشد
?تماشاگر است.

✅حاضرترين افراد در كربلا
✅خود علي‌ابنِ‌الحسين
✅ و زينب كبري هستند.

?نگاه امام معصوم و زينب كبري، كجا
?و نگاه و نظر بقيه كجا!

◀️اين است كه هميشه مواظب باشيد؛
❇️ اولاً: حادثه كربلا را از چه ديدي داريد مي‌بينيد،
❇️ثانياً: از چه سطحي داريد كربلا را تحليل مي‌كنيد.
☑️اين نكته دومي خيلي مهم است

⭕منبع:نتایج نهضت کربلا در سطوح مختلف تحلیل

?راز مهربانی‌های
شهید مصطفی صدرزاده ?

✅ باسمه تعالی : سلام علیکم : مستند «روزگار ابراهیم» که روایتی بود از زندگی شهید مصطفی صدرزاده را بعد از آن‌که شما تذکر دادید دیدم . قصه‌ی «بودنی» بود که ما نیز می‌توانیم احساسِ «حق‌الیقینی» را کم و زیاد در خود احساس کنیم که در این زمانه گویا این تنها معنای بودنی است که می‌توانیم خود را در آن پیدا کنیم و بپذیریم. آری! همان‌طور که انقلاب اسلامی همچون موجودی زنده مراحلی را به سوی بلوغ دارد، نسبت ما نیز با این ودیعه‌ی الهی مناسب حضور تاریخی‌اش در مراحل گوناگون به یک معنا متفاوت می‌شود و قصه‌ی حضور در دفاع از حریم اهل‌البیت«علیهم‌السلام» یکی از آن مراحل بود و هست. مرحله‌ای که عرش، آری! عرش را در مقابل ما گشود و عده‌ای همچون مصطفی صدرزاده سر از پا نشناختند و قدم در آن راه گشوده نهادند. و امروز یک ندا به وسعت سینه‌ی شهدای مدافع حرم باید بگشاییم، وگرنه از آن حضور عرشی عقب می‌افتیم. ما در باطن حرکات امثال حاج قاسم و پیرو آن شهید صدرزاده معنایی را یافتیم بزرگ تر از همه‌ی آنچه تا حال از کربلا فهمیده بودیم. چه موقع ما می‌دانستیم کربلا یعنی محبت و محبت و یگانگی؟ در این‌جا اوج آنچه در دفاع مقدس یافته بودیم، تجربه شد. در جهانی بسیار بزرگ‌تر از جهانی که با اشک‌های خود آن را شناخته بودیم. اشکهایی که به بزرگی همه‌ی عالم بود. به همین جهت برای شهید صدرزاده برگشت از سوریه یعنی برگشت از آن جهانی که از همه‌ی عالم بزرگ‌تر است، و این ممکن نبود. و این‌که رفیق او می‌گوید: «زیادی مهربان بود»؛ رازِ رجوع او بود به حقیقت و شناختی که از حقیقت داشت و اگر پرتوی از آن را در کسی می‌دید به او عشق می‌ورزید و این یعنی گشوده شدن در آغوش خدا …? موفق باشید .

#شهید_صدرزاده
#پرونده_مصطفی

سایت لب المیزان

❎پیام عاشورا توسط امام سجاد علیه‌السلام و زینب کبری در عالم پخش شد.

❌بعد از آنکه قضیه‌ی کربلا انجام گرفت - آن فاجعه‌ی بزرگ اتفاق افتاد - و فداکاری بی‌نظیر اباعبداللَّه (علیه‌السّلام) و اصحاب و یاران و خانواده‌اش در آن محیط محدود واقع شد، حادثه‌ی اسارتها پیام را باید منتشر میکرد و خطبه‌ها و افشاگریها و حقیقت‌گوئیهای حضرت زینب (سلام اللَّه علیها) و امام سجاد (علیه الصّلاة و السّلام) مثل یک رسانه‌ی پر قدرت باید فکر و حادثه و هدف و جهتگیری را در محدوده‌ی وسیعی منتشر میکرد؛ و کرد.
⭕در کوفه، در شام، در بین راه، خیلی ها از زبان زینب کبری (سلام اللَّه علیها) یا امام سجاد (علیه الصّلاة و السّلام) یا از دیدن وضع اسرا، خیلی چیزها را فهمیدند، ولی کی جرئت میکرد، کی توانائی این را داشت که در مقابل آن دستگاه ظلم و استکبار و استبداد و اختناق، آنچه را که فهمیده است، بروز دهد؟ مثل یک عقده‌ای در گلوی مؤمنین باقی بود. این عقده روز اربعین اولین نِشتر را خورد؛ اولین جوشش در روز اربعین در کربلا اتفاق افتاد.

?امام خامنه ای٨٧/١١/٢٨