پس اوّلًا؛ ما در ماه رجب وارد بهشت مى شويم?

?الّا اين كه عدّه اى نسبت به آن در كمال غفلت به سر ببرند كه اين ها، وارد رجب نمى شوند،

?بلكه مثل بقيه زمان هاى روزگار، وارد يك زمان مى شوند

ولى اگر ما در عين توجّه و انتظار و استقبال وارد رجب شويم، وارد يك مقام خاص از بهشت مى شويم?

?كه آن مقام به تعبير روايت از عسل شيرين تر و از شير سفيدتر است و آن هم روى حساب است.

?بزرگان اهل معرفت يك دقت هايى روى اين عسل و شير كرده اند كه اين ها دو حال و مقام است براى انسان و نه دو نوع غذا.

✨یكى از مفسّرين مى گويد: پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) به طور كلى هر غذايى كه مى خوردند، مى گفتند: الحمدلله.

✨ولى وقتى شير مى خوردند مى فرمودند كه خدايا زيادش كن.

?بعد مى گويد از طرفى مطابق آيه قرآن، پيامبر (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مأمور هستند كه بگويند:

?خدايا علم مرا زياد كن، «قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً»(طه/ 114)

⭐️پس بايد اين شير، در عالم معنا همان مقام علم باشد، يعنى ظهورش در نفس انسان، علم است.

برشی از#کتاب_ماه_رجب_ماه_يگانه_شدن_با_خدا

?حالا در اين بهشت يك نهرى است كه مى فرمايد: از عسل شيرين تر است و از شير سفيدتر است، اين نهر اسمش «رجب» است.

?پس اوّلًا؛ كسى كه رجبى شد، وصل به اين نهر مى شود.

☘اين نهر در كجاست؟ در بهشت. پس كسى كه رجبى شد، وصل به بهشت مى شود.

⚡️ثانياً؛ اين اتّصال بعد از مردن ما هست يا همين حالا؟

⚡️امام رضا (عليه السلام) مى فرمايند: هر كس بگويد بهشت بعد است، از ما نيست‏.
☘پس اين بهشت همين حالا هست.

✨يعنى إن شاءالله همين امروز كه تصميم گرفتيم در اين ماه، رجبى شويم، وارد بهشت شديم،

✨خدا مى داند كه همين حالا وارد بهشت شديم.

?آيت الله جوادى آملى (حفظه الله تعالى) بحثى داشتند از كلام امام معصوم حضرت رضا (عليه السلام) فرمودند:

?همين حالا وصل به‏ بهشت مى شويم و همين حالا از بهشت خارج مى شويم بستگى به اعمال ما دارد،

?چون حضرت رضا (عليه السلام) اشاره مى فرمايند به آيات 43 و 44 سوره عنكبوت كه مى فرمايد:

?اين است جهنّمى كه گناهكاران انكار مى كنند و هم اكنون گناهكاران بين آن جهنّم و آب جوشان در حال طواف اند.

برشی از#کتاب_ماه_رجب_ماه_يگانه_شدن_با_خدا

⚡️مى فرمايد: «سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً»، مگر چه كار كردند؟

?با يك «عقيده توحيدى» بسيار عميق يك «عمل توحيدى» انجام دادند كه از نياز و ميل خود براى خدا گذشتند،

☘ظهور آن عقيده و عمل در بهشت چنين شد كه فرمود:

?«سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً»، چون بهشت ظهور عقيده و عمل است،

☘براى همين هم در و ديوار بهشت حرف مى زنند.

?چون جان انسان آن جا ظاهر است.

⚡️بهشت و جهنّمش- هر دو- «تَطَّلِعُ عَلَي الْافْئِدَه» است،

?يعنى از قلب ما به بيرون ظهور مى كند و لذا جنس حيات است،

?مثل حالات قلبى؛

✨در آيه 65 سوره عنكبوت هم فرمود: «انَّ الدّارَ الْآخِرَةِ لَهِيَ الْحَيَوان»؛

✨يعنى نظام عالم آخرت سراسر حيات است،

⚡️يعنى جنس حيات انسان است.

?پس اوّل يادتان باشد كه بهشت چيست؟
?بهشت ظهور «عقايد» و «اعمال» و «اخلاق» ماست و به جان ما بسته است.

?يعنى بهشت از ما جدا نيست.

?آرى؛ به عنوان يك واقعيت در بيرون هست، امّا به جان ما بسته است.

برشی از#کتاب_ماه_رجب_ماه_يگانه_شدن_با_خدا

⚡️شما اگر به خانه عمويتان نرويد، در خارج كارى نكرده ايد،

?ولى در درون اراده به نرفتن را انجام داده ايد.

?پس هر كارى يك وجه عقيدتى و فكرى، و يك وجه عملى دارد.

?بزرگان مى فرمايند: كه اين «عمل» و «عقيده» است كه در قيامت ظهور مى كند.

?شراب طهور را در ازاى چه چيزى به اهل البيت دادند كه فرمود: «سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» (انسان/ 21)

✨چون سه روز روزه گرفتند و افطارى شان را هم به نيازمندان دادند، و اين شراب طهورى كه نصيب اين ذوات مقدّسه شد، خيلى مقام است.

?چون مى فرمايد: پروردگارشان به آن ها نوشاند «رَبُّهُمْ».

✨اگر يك مَلَكى به مايك ذرّه از آن شراب معنوى بدهد، از شعفِ آن حالتِ معنوى 60 سال فرياد مى كشيم،

?حالا اگر پروردگار آن را به كسى بنوشاند، ببين چه مى شود.

برشی از#کتاب_ماه_رجب_ماه_يگانه_شدن_با_خدا

?پس اولًا؛ رجب يك نهر است، يعنى مقام است.

?چون مى دانيد كه آب و درخت در بهشت عبارت است از «مِمّا كانُوا تَعْمَلُون»؛

⚡️يعنى عبارت اند از آنچه شما عمل كرديد،
?يعنى آنچه شما در اين دنيا عمل مى كنيد دو وجه دارد.

✨هر كس هر كارى بكند يك وجه آن «فكر» است

?و يك وجه آن «حركت و عمل» است.

?شما كه به لطف خدا نيت روزه ماه رجب را مى كنيد، اين نيت يك فكر است

✨فكرِ اين كه خدايا مى خواهم رجبى شوم، اين نيت است.

✨و وجه ديگر عملى است كه انجام مى دهيد

?و آن ترك شهوات مثل ‏غذا خوردن و غيره است.

☘در قيامت درخت و نهرهاى زير آن صورت عقايد و اعمال اين دنيايى ما است،

⚡️و حتماً ملاحظه كرده ايد در مورد انسان حتّى ترك يك كار هم خودش، كار به حساب مى آيد،

⚡️چون اراده مى كند كه آن كار را نكند

⚡️و اين اراده براى ترك آن كار، خودش يك اراده است

⚡️و در نفس انسان يك عمل به حساب مى آيد

☘و در قيامت صورت مخصوص به خود را پديد مى آورد.

برشی از#کتاب_ماه_رجب_ماه_يگانه_شدن_با_خدا