20جمله از رهبر انقلاب درباره «محیط زیست»
برای ما مسأله محیط زیست یا حفظ منابع طبیعی، مسألهای تجمّلاتی و درجه دو نیست؛ یک مسأله حیاتی است. ۱۳۷۷/۱۲/۱۴
* حفظ محیط زیست، این چیزی که امروز دنیا به آن دست یافته، از جملهی چیزهائی است که جزو تعالیم اسلام است. ۱۳۸۹/۰۱/۰۹
* درخت و گیاه برای کشور، برای زندگی، برای مردم، برای تنفس، یک امر ضروری است. ۱۳۹۰/۱۲/۱۵
* مسئلهی محیط زیست، محیط زندگی انسانها، آب وهوا از جملهی چیزهائی که مِساس مستقیم با زندگی مردم دارد. آن وقت بنیانهای آن، که خاک، جنگل و درخت است و بقیهی چیزها، اهمیت درجهی یک پیدا میکند. ۱۳۸۹/۱۲/۱۷
* نادیده گرفتن محیط طبیعی زیست انسان، نتیجهی طغیان، خودبینی و خودخواهی در مقابل طبیعت است. ۱۳۸۵/۰۷/۲۱
* روز درختکاری که در کشور معمول و باب شده، یکی از روزهای پربرکت در جمهوری اسلامی است. ۱۳۹۰/۱۲/۱۵
* منابع طبیعی ثروتهای ملیاند؛ مال این دولت و آن دولت و این وزیر و آن وزیر که نیستند؛ اینها مال ملتهاست؛ آن هم نه ملتها در یک نسل؛ ثروتی است متعلق به ملتها در طول تاریخشان. ۱۳۸۹/۱۲/۱۷
* همهی این پدیدههایی که شما میبینید علیه محیط زیست و در آلودهسازی محیط زیست وجود دارد، ناشی از بد استفاده کردن از امکانات طبیعی است. ۱۳۷۹/۰۷/۱۴
* تخریب محیط زیست، از آن چیزهائی است که ضربهاش را یک ملت، یک منطقهی جغرافیائی، گاهی همهی دنیا در وقتی احساس
میکنند که دیگر قابل جبران نیست. ۱۳۸۹/۰۱/۰۹
* حفظ و رعایت محیط زیست، یک وظیفهی حاکمیّتی است.
۱۳۹۳/۱۲/۱۷
* از همهی مسئولان و همهی آحاد مردم عزیزمان بخواهیم که به مسئلهی فضای سبز اهمّیّت بدهند و مانع بشوند از اینکه کشور و ملّت و زندگی مردم، از این کمک الهی، از این نعمت بزرگ پروردگار محروم بشود. ۱۳۹۲/۱۲/۱۴
* یکی از شاخصهای اساسیای که در ساخت موتورها و همهی دستگاههای صنعتی باید مورد توجه باشد، مسئلهی محیط زیست است. ۱۳۸۹/۰۱/۰۹
* روی مسئلهی تخریب جنگلها حساس باشید. فشار به جنگلها زیاد است. جنگلها، منابع طبیعی و مراتع را باید حفظ کرد. ۱۳۸۹/۱۲/۱۷
* ما برای حفظ جنگلها قوانینی لازم داریم، این قوانین جایش خالی است. ۱۳۹۱/۱۲/۱۵
* نابودی زمینهای کشاورزی یک خسارت غیر قابل جبران است و باید وزارت جهاد کشاورزی و سازمان حفاظت از محیط زیست به طور جدی با این پدیده برخورد کنند. ۱۳۹۳/۰۴/۲۳
* فرسایش خاک در کشور بر اثر سهلانگاریها و بدعملکردنها و ندانمکاریها؛ چیزی نیست که بعد بشود بهآسانی جبرانش کرد. قضیّهی خاک از قضیّهی آب مهمتر است.
۱۳۹۳/۱۲/۱۷
* حفظ حریم محیط زیست باید جزئی از فرهنگ عمومی بشود. ۱۳۹۳/۱۲/۱۷
* نگاه به مسئلهی آب و هوا، غبار، دود، هوای سالم، آب سالم، محیط زیست سالم، جنگلها، نگاههای اصلی است؛ مسئولین اینها را در متن برنامهها، در مجاری همهی برنامههای زندگی بگنجانند. ۱۳۸۹/۱۲/۱۷
* در کتابهای درسی؛ باید بچّههای ما اهمّیّت مرتع و جنگل و هوا و آب و خاک و دریا و مانند اینها را از کودکی بفهمند و روی آن حسّاس باشند. ۱۳۹۳/۱۲/۱۷
* خوشبختانه احساس میشود که در کشور میل به سمت اهتمام به مسئلهی گل و گیاه و وضعیت بوستانها و استفادهی از این جهت در سالمسازی محیط زیست، تقویت میشود؛ ما از این خرسندیم. ۱۳۸۹/۱۲/۱۷
درختکاری ملائکه
اَلثَّامِنَ عَشَرَ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ أَنَّ فِي اَلْجَنَّةِ قِيعَاناً فَإِذَا أَخَذَ اَلذَّاكِرُ فِي اَلذِّكْرِ أَخَذَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ فِي غَرْسِ اَلْأَشْجَارِ فَرُبَّمَا وَقَفَ بَعْضُ اَلْمَلاَئِكَةِ فَيُقَالُ لَهُ لِمَ وَقَفْتَ فَيَقُولُ إِنَّ صَاحِبِي قَدْ فَتَرَ يَعْنِي عَنِ اَلذِّكْرِ.
عدة الداعي و نجاح الساعي , جلد۱ , صفحه۲۵۳
عنوان باب : الباب الخامس فيما ألحق بالدعاء و هو الذكر
از معصومين-عليهم السّلام-رسيده است كه: «در بهشت،سرزمينهايى است كه وقتى ذاكر،ذكرش را شروع مىكند،ملائكه شروع به كاشتن درخت مىكنند،گاهى اوقات،ملكى از درختكارى باز مىايستد،به او گفته مىشود:چرا ايستادى؟مىگويد:رفيق من درنگ كرد،يعنى از«ذكر»درنگ نمود».
آیین بندگی و نیایش ; ج ۱ ص ۴۲۳
شاهکارترین الگو در عصر نبرد رسانهها(صوت ویژه/حتما بشنوید)
کربلا در کربلا میماند اگر زینب نبود!
این مصرع، هم تمام رسالت حضرت زینب را به عنوان “قهرمان جنگ نرم” مشخص میکند، و هم تمام وظیفهی ما را در لشکر حضرت صاحب علیهالسلام..
حضرت زینب سلاماللهعلیها، شاهکارترین الگوست در عصر نبرد رسانهها !
آیا حواسمان به این الگو هست؟
تفاوت اضطراب و اضطرار
بسم الله الرحمن الرحیم
عرض سلام و ادب و احترام دارم استاد بزرگوار:
سوالی که برای بنده مطرح شده اینست که تفاوت اضطراب و اضطرار چیست؟ چگونه می شود کسی در عین قرار گرفتن در متن اضطرار، مضطرب نباشد و اطمینان قلبی و سکینه داشته باشد؟ آیا این حالت در مورد حضرت زینب سلام الله علیها به همین شکل بوده؟ در مورد مولایمان حضرت صاحب الزمان چگونه است؟ اجرتان با سید الشهدا
باسمه تعالی: سلام علیکم: انسانِ مضطر در شرایطی قرار میگیرد که راههای معمولی و مادیِ رسیدن به هدف همه در مقابلش بسته میشود و از این جهت مضطرّ است ولی اگر نگاه توحیدی به جریانها داشته باشد، مضطرب نیست و در همان حال هم امیدوار است تا حضرت حق راههایی را در مقابلش بگشاید هرچند دشمنان حق و حقیقت سعی کردهاند موانع موفقیت او را به نهایت برسانند. و به همین جهت حضرت مهدی «عجلاللّهتعالیفرجهالشریف» مضطرّ هستند ولی مضطرب نیستند، و این قصهی همهی اولیاء الهی و موحدین تاریخ است. موفق باشید
استاد طاهرزاده