پازل زیبای اندیشه دینی

هيچ كس نمي خواهد بميرد. كسي هم كه خودكشي مي كند آن شكلِ بودنش را که در آن قرار گرفته نمي خواهد، نه اين که به کلي بودنش را نخواهد.

در واقع او پوچي خودش را نمي خواهد. پروردگار ما آن كسي است كه اول ما را خلق كرد سپس مي خواهد ما را هدايت كند يعني اين وجود اوليه را به وجودي برتر سير دهد؛ و اين كار را به وسيله ي دين انجام مي دهد.

يعني شخصيت حقيقي انسان همان مرحله انتهايي است که از طريق هدايت الهي شکل مي گيرد. پس انسان عبارت است از آنچه بايد بشود.

و خداوند به مقام اصلي انسان که همان مرحله ي نهايي اوست نظر دارد، همان طور که ما در ساختن ساختمان به صورت و مرحله ي نهايي آن نظر داريم و نه به زمين و آجر و سيمان، اينها همه مقدّمات اند.

انسان آمده است كه به آن قلّه ي نهايي وجودش که استعداد دست يابي به آن را دارد، برسد. آري از سر رحمت آفريده شده است امّا نه براي اين که همين طور بماند، بلکه تا از طريق بندگي- كه دين به او مي آموزد- برتر شود

#آشتی_با_خدا
#استادطاهرزاده

▫️ خداوند تبارک و تعالی از سر رحمتش خواست كه او را از «طريق بندگي»، موجود برتري كند. اول انسان را خلق كرد و سپس براي او دين و شريعت آورد.

▫️ دين به انسان، بودنِ برتر را پيشنهاد مي کند. فرعون از حضرت موسي و هارون«(ع)» پرسيد: «خداي شما كيست؟» فرمودند: «رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَي كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَي» پروردگار ما آن كسي است كه ابتدا خلقت هر چيزي را به او داد و سپس آن مخلوق را به سوي هدف اصليش هدايت کرد.

♻️چنانچه ملاحظه مي فرماييد طبق آيه فوق؛ اول خداوند ايجادمان كرد سپس با ارسال رسولان هدايتمان نمود. پس در يک کلمه جواب سؤالِ «خدا ما را خلق کرد تا ما چه کنيم؟» روشن شد، و معلوم شد خداوند از سر رحمتِ خود خواست شرايط به کمال رسيدن ما را فراهم کند و لذا اين که قرآن مي فرمايد: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» که جن و انسان را خلق نکردم مگر جهت بندگي. نظر به هدف مخلوق دارد و مي خواهد بفرمايد هدف خلقتِ جن و انسان آن است که آن ها بندگي کنند و در راستاي آن بندگي به کمال شايسته خود برسند و خدايي شوند.

#آشتی_با_خدا
#استادطاهرزاده

شخصی نزد پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمد و از قساوت قلبی که داشت، شکایت کرد: «لمّا شَكا إلَیهِ رجُلٌ قَساوَةَ قَلبهِ: إذا أرَدتَ أن یَلینَ قَلبُكَ فَأطعِمِ المِسكینَ وامسَحْ رَأسَ الیَتیم[1]= خطاب به مردى كــه از سختدلى خود نزد آن حضرت شِکایت کرد، فرمود: اگر مى خواهى دلت نرم شود، مستمند را اطعام كن و بر سر یتیم دست نوازش بکش».

علت این که حضرت می‌فرماید مسکین را اطعام بکنید، این است که مسکین غیر از فقیر است. البته در هر حال خوب است که انسان به کسی که احتیاج دارد کمک کند. فقیر کسی است که تلاش می‌کند، ولی نمی‌تواند مایحتاج زندگی خود را تأمین کند و لنگ می‌ماند و به بدهی و قرض می‌افتد. یعنی تلاش دارد، ولی درآمدش کفاف زندگی او را نمی‌دهد. اما مسکین یعنی کسی که اساساً هیچ چیزی ندارد و صفر است.

رمز اینکه اطعام مسکین در نرمی قلب خیلی مؤثر است، شاید در این باشد که قساوت قلب، مثل سفتی بدن یا یبوست می‌ماند. وقتی بدن دچار یبوست می‌شود، گرفتاری‌های زیادی برایش پیش می‌آید. چه در نظام پزشکی و چه در نظام تربیت عرفانی و معنوی، همیشه توصیه بر این بوده که تغذیه باید به صورتی باشد که بدن را دچار یبوست نکند. متاسفانه الان نوع غذاهایی که ما داریم مصرف می‌کنیم، غذاهای یبوست­زا و غذاهای خشک است. ما به ندرت از غذاهایی مثل آش و سوپ استفاده می‌کنیم. غذاهای آبکی باعث می‌شود که بدن نرم شود و در حالت قوی کار کند. خشکی در بدن، سوخت و ساز آن را دچار مشکل می‌کند.

روح هم همینطور است. وقتی روح دچار قساوت و سختی شود، گناه و غفلت سراغ انسان می‌آید. عفونت‌هایی در روح جمع می‌شود و انسان باید حتماً خودش را زود نرم کند. یعنی یک سری تمرین و تخلیه انجام دهد که مثل استحمام است. همانطور که اگر بدن استحمام نکند، دچار بیماری می‌شود، روح هم نیاز به استحمام دارد. در بحث «استغفار» گفتیم که استغفار استحمام روح است. استغفار فوق ­العاده کلیدی و حساس و مهم است. طوری که پیغمبر هم به این استحمام نیاز دارد و دست کم، روزی 70 مرتبه استغفار می‌کند.
طعام مسکین هم یک نوع خروج و تخلیه است. دیگری را حضرت رسول فرمود: «وَ أمسَح رَأسَ الیَتیم= دست بکشد سر یتیم». اما این دست کشیدن از روی ترحم نباشد، بلکه رحیمانه دست بکشد. محبت به یتیم، برای رضای خدا واقعاً دل انسان را باز می‌کند و این کار خیلی قدرت می‌آورد، اگر کسی با یتیم برخورد درستی داشته باشد، این یتیم می‌تواند تمام دردهای این شخص را خارج بکند.

گاهی کسی یتیم نیست. مثلا بچه یک کس دیگر است. یا کسی است که سر راه انسان قرار می‌گیرد و انسان به او رسیدگی می کند. هنر نیست که ما فقط به بچه­ های خودمان برسیم. البته بچه­ های خودمان هم خیلی قدرتمند هستند. بوسیدن‌شان، نوازش‌شان و ترحم به آنها، یکی از تخلیه­ گاه‌های خیلی خوب است. محبت به اعضای خانواده خودمان هم دل انسان را نرم می‌کند.

استاد محمد شجاعی/بحث قلب

?هدفِ خدا یا هدفِ مخلوق

▫️حال مي توان همان سؤال را به شكل ديگري مطرح كرد و منظور از سؤالِ «چرا خدا ما را خلق کرد» را به اين معني بگيريم كه: «خدا ما را آفريد تا ما چه كنيم؟».

✔️جواب اين است كه، خدا ما را آفريد تا كمالاتي را كه نداريم و استعداد به دست آوردن آن ها را داريم، به دست آوريم. آيا اگر خدا كسي را بيافريند و شرايط كمال او را فراهم كند و بعد انسان به نتايج مطلوبي برسد، خوب است يا نه؟

مسلّم خواهيد گفت خوب است، پس خدايي که منشأ همه ي خوبي ها است چنين کار خوبي را انجام مي دهد و اگر چنين کاري را نکند بخل ورزيده و ما را از کمالاتي که مي توانستيم به دست آوريم محروم کرده است.

به عبارت ديگر «رحمانِ رحيم» به گونه اي عمل مي كند كه انسان به رحمت برسد، و شأن خدا اين است که چنين بکند و شايسته ي خدايي اش چنين است.

♻️خدا چون فياض است انسان را خلق كرد و شرايطي را فراهم نمود تا انسان استعدادهاي يافتن کمالات مخصوص را، از حالت بالقوه به حالت بالفعل در آورد، و نقص هايش را مرتفع كند، چون انسان ناقص بد است. حالا اگر انسان خلق نمي شد هيچ بود و عدم، در حالي که عدمْ نقص است و وجودْ کمال، به همين جهت هر كسي وجود خود را مي خواهد. خدا از سر رحمتِ خود انسان را خلق كرد، چون رحمان است و رحمان، رحمت مي دهد.
 
 
#آشتی_با_خدا
#استادطاهرزاده

?دانستن حکمت و هدف از آفرینش از آن جهت لازم است که باعث منظم شدن ذهن مي شود

و انسان را براي پيمودن راه ارتباط با خدا و آشتي با او آماده مي كند.

?اگر كسي همّت نمايد و ذهنش را در جواب گويي به سؤالاتش منظم كند و راه رسيدن به جواب هاي خود را درست بپيمايد، خواهد ديد كه در جريان هدايتِ به سوي خدا، چقدر راحت جلو مي رود

#آشتی_با_خدا
#استادطاهرزاده